1 O problema intercultural não se resolve, como

pretendem os multiculturalistas, pelo simples reconhecimento

da isonomia axiológica entre culturas distintas, mas,

4 fundamentalmente, pelo diálogo interpessoal entre indivíduos

de culturas diferentes e, mais ainda, pelo acesso individual à

própria diversidade cultural, como condição para o exercício

7 da liberdade de pertencer a uma cultura, de assimilar novos

valores culturais ou, simplesmente, de se reinventar

culturalmente. Aliás, o reconhecimento da isonomia axiológica

10 entre culturas é importante não porque limita a individualidade

a uma estrita visão antropológica que projeta a condição

humana ao círculo concêntrico da cultura do agrupamento

13 familiar e social a que pertence o indivíduo, mas porque o

liberta, ao lhe dar amplitude de opção cultural, que,

transcendendo a esfera da identidade individual como simples

16 parte de uma cultura, dimensiona a individualidade no campo

da liberdade — da liberdade de criar a si mesmo. Por fim, a

passagem para a democracia não totalitária, ou seja,

19 democracia na e para a diversidade, decorre, justamente, da

sensibilização do político e da democratização do espaço

pessoal, antes preso à teia indizível do monismo cultural

22 ocidental, tornando-se papel do Estado o oferecimento das

condições de acessibilidade à diversidade cultural, ambiente

imprescindível à autogestão da identidade pessoal.

Miguel Batista de Siqueira Filho. Democracia, direito e liberdade.

Goiânia: Editora da PUC Goiás, 2011, p. 95-6 (com adaptações).

Em relação ao texto acima, julgue os seguintes itens.

De acordo com o autor do texto, a solução dos conflitos interculturais requer o emprego...