1 Dá licença, dona Rachel, para eu contar o que sucedeu

depois daquele dia em que Conceição viu o Vicente “sumir-se

no nevoeiro dourado da noite, passando a galope, como um

4 fantasma, por entre o vulto sombrio dos serrotes”. A senhora

sabe que eles eram um do outro, desde o começo desta história

de ir embora e de ficar. Pois bem. Vicente voltou no mesmo

7 galope para o olhar de Conceição, já que pior do que a seca é

a solidão, essa sede que mata a alma da gente.

Os dois se casaram, como tinha de ser, em tempo de

10 chuva no Quixadá. E tiveram tantos filhos, seus e das secas, e

tantos netos, e tantos descendentes que povoaram o sertão de

bem-querer e de coragem.

13 Sim, foi vagaroso até que o “feijão grelasse,

enramasse, florasse, que o milho abrisse as palmas, estendesse

o pendão, bonecasse, e lentamente endurecesse o caroço; e que

16 ainda por muitos meses a mandioca aprofundasse na terra as

raízes negras...”. Foram cem anos, até que nascessem Marias

e Josés, rainhas do doce e reis da palma, e outras Inácias, entre

19 fé e semeadura. Foram cem anos até haver a sombra da

mandala, a multiplicação do gado, a terra de tudo.

Ainda não tem água e há o lamento, mas aconteceu

22 também de o sertanejo aprender a reinventar a lida e semear a

felicidade. Essas são as gentes da Conceição e do Vicente —

que não envergavam e permaneceram porque o sertão mesmo

25 diz: “Não me deixes”.

É assim, dona Rachel, a história que o jornal conta

neste quarto ano de “seca encarrilhada”, no dizer do povo. São

28 outros quinze.

Internet: <https://especiais.opovo.com.br> (com adaptações).

A respeito dos sentidos e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue os itens que se seguem.

Sem prejuízo para o sentido original e para a correção gramatical do texto, a forma ver...