1 A história dos ideais ilustrados na América Latina

tem, às vezes, um sabor quase trágico de perversão dos

intuitos ostensivos, porque acabaram funcionando como

4 fatores de exclusão, não de incorporação; de sujeição, não de

liberdade. O saber como salvação acabava como teoria de

poucos eleitos. Na América Latina, as condições locais

7 puseram a nu a contradição fundamental da ideologia

ilustrada, que desaguava quase inevitavelmente na delegação

de função às elites. O propalado bem comum ficava no limbo

10da utopia se os povos não lutassem pela sua realização. Nos

países do Ocidente da Europa, as lutas democráticas do fim

do século XVIII e século XIX, aliadas à prosperidade

13econômica, permitiram uma solução parcial da contradição

apontada acima, com relativa difusão do saber. Em nossos

países, a contradição permaneceu com toda força. Essa

16contradição se manifesta de vários modos e em vários níveis.

No nível estrutural, é óbvio que ela corresponde a uma

tendência das sociedades de classe para concentrar o saber

19nas camadas superiores, dosando as suas formas mais

modestas ao longo da escala social dominada. No nível

escolar, ela aparece tanto na política universitária quanto na

22política de instrução primária. No caso do Brasil, é curiosa,

depois da Independência, a relativa indiferença pela

fundação de escolas superiores, além do mínimo para formar

25quadros dirigentes restritos. Custa crer que o Brasil só tenha

tido universidades no século XX; e que, durante o período

colonial, não houvesse nele escolas de nível superior.

Antonio Candido. A perversão da Aufklärung. In: Textos de intervenção.

34.ª ed., São Paulo: Duas Cidades, 2002, p. 321-3 (com adaptações).

Acerca das ideias e estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens a seguir.

A forma verbal “dosando” (l.19) corresponde a uma ação de política educacional que, vol...