Texto 1A9BBB

1____Sérgio Buarque de Holanda afirma que o processo

de integração efetiva dos paulistas no mundo da língua

portuguesa ocorreu, provavelmente, na primeira metade

4 do século XVIII. Até então, a gente paulista, fossem

índios, brancos ou mamelucos, não se comunicava em

português, mas em uma língua de origem indígena,

7 derivada do tupi e chamada língua brasílica, brasiliana ou,

mais comumente, geral.

No Brasil colônia, coexistiam duas versões de

10 língua geral: a amazônica, ou nheengatu, ainda hoje

empregada por cerca de oito mil pessoas, e a paulista,

que desapareceu, não sem que deixasse marcas na toponímia

13 do país e na língua portuguesa. São elas que nos

possibilitam olhar um caipira jururu à beira de um igarapé

socando milho para preparar mingau — sem os termos

16 que migraram para o português, só veríamos um habitante

da área rural, melancólico, preparando comida às margens

de um riacho. Sem caipira, sem jururu, sem igarapé,

19 sem socar e sem mingau, a cena poderia descrever uma

bucólica paisagem inglesa.

O idioma da gente paulista formou-se como

22 resultado de duas práticas: a miscigenação de portugueses

e índias e a escravização dos índios. Os primeiros europeus

que aqui aportaram, sem mulheres, uniram-se às nativas

25 e criaram os filhos juntos e misturados — as crianças

usavam o tupi da mãe e o português do pai. Aos poucos,

essas famílias mestiças se afastavam da cultura indígena

28 e casavam entre si, não mais em suas aldeias de origem.

Formava-se assim uma cultura mameluca, nem europeia

nem indígena, com uma língua que já não era o tupi, tampouco

31 era o português. Era o que falavam os primeiros paulistas,

os bandeirantes, que a difundiram nas bandeiras até as terras

que hoje constituem o Mato Grosso e o Paraná.

_{Branca Vianna. O contrário da memória.}

_{In: Piauí, ed. 116, maio/2016 (com adaptações).}

O vocábulo “toponímia” (l.12) refere-se, no texto 1A9BBB, ao conjunto de