Texto I para as questões de 01 a 10.

01 ___A tradição teológica e filosófica nunca conseguiu

___explicar o “mistério da iniquidade”, a existência do mal

___como potência do desejo e da ação humanas.

_____Ora, a corrupção é o mal do nosso tempo.

05_Curiosamente, ela aparece como uma nova regra de

___conduta, uma contraditória “moral imoral”. Da

___governalidade aos atos cotidianos, o mundo da vida no

___qual ética e moral se cindiram há muito tempo

___transformou-se na sempre saqueável terra de ninguém.

10___Como toda moral, a corrupção é rígida. Daí a

___impossibilidade do seu combate por meios comuns, seja

___o direito, seja a polícia. Do contrário, meio mundo

___estaria na prisão. A mesma polícia que combate o

___narcotráfico nas favelas das grandes cidades poderia

15_ocupar o Congresso e outros espaços do governo onde

___a corrupção é a regra.

_____Mas o problema é que a força da corrupção é a do

___costume, é a da “moral”, aquela mesma do malandro

___que age “na moral”, que é “cheio de moral”. Ela é muito

20_mais forte do que a delicada reflexão ética que

___envolveria a autonomia de cada sujeito agente. E que só

___surgiria pela educação política que buscasse um

___pensamento reflexivo.

_____O sistema da corrupção é composto de um jogo de

25_forças do qual uma das mais importantes é a “força do

___sentido”. É ela que faz perguntar, por exemplo, “como é

___possível que um policial pobre se negue a aceitar

___dinheiro para agir ilegalmente?”

_____O simples fato de que essa pergunta seja colocada

30_implica o pressuposto de que uma verdade ética tal

___como a honestidade foi transvalorada. Isso significa que

___foi também desvalorizada.

_____Se a conduta de praxe seria não apenas aceitar,

___mas exigir dinheiro em troca de uma ação qualquer na

35_contramão do dever, é porque no sistema da corrupção

___o valor da honestidade, que garantiria ao sujeito a sua

___autonomia, foi substituído pela vantagem do dinheiro.

_____Mas não somente. Aquele que age na direção da lei

___como que age contra a moral caracterizada pelo “fazer

40_como a grande maioria”, levando em conta que no

___âmbito da corrupção se entende que o que a maioria

___quer é “dinheiro”.

_____Verdade é que a ação em nome de um universal

___por si só caracteriza qualquer moral. É por meio dela

45_que se faz o cálculo do “sentido” no qual, fora da

___vantagem que define a regra, o sujeito honesto se

___transfigura imediatamente em otário.

_____Se a moral é medida em dinheiro, não entregar-se a

___ele poderá parecer um luxo. Mas um contraditório luxo

50_de pobre, já que a questão da honestidade não se

___coloca para os ricos, para quem tal valor parece de

___antemão assegurado.

_____Daí que jamais se louve nos noticiários a

___honestidade de alguém que não se enquadra no

55_estereótipo do “pobre”. Honesto é sempre o pobre

___elevado a cidadão exótico. Na verdade, por meio desse

___gesto o pobre é colocado à prova pelo sistema. Afinal

___ele teria tudo para ser corrupto, ou seja, teria todo o

___motivo para sê-lo. Mas teria também todo o perdão?

60___O cidadão exótico – pobre e honesto – que deixa de

___agir na direção de uma vantagem pessoal como que

___estaria perdoado por antecipação ao agir imoralmente

___sendo pobre, mas não está. A frase de Brecht seria sua

___jurisprudência mais básica: “O que é roubar um banco

65_comparado a fundar um?”

_____Ora, sabemos que essa “moral imoral” tem sempre

___dois pesos e duas medidas, diferentes para ricos e

___pobres. No vão que as separa vem à tona a

___incompreensibilidade diante do mistério da

70_honestidade. De categoria ética, ela desce ao posto de

___irrespondível problema metafísico.

_____Pois quem terá hoje a coragem de perguntar como

___alguém se torna o que é quando a subjetividade, a

___individualidade e a biografia já não valem nada e

75_sentimos apenas o miasma que exala da vala comum

___das celebridades da qual o cidadão pode se salvar

___apenas alcançando o posto de um herói exótico,

___máscara do otário da vez?

_______________________(Marcia Tiburi. Cult, dezembro de 2011)

Assinale o termo que, no texto, desempenhe função sintática idêntica à de incompreensib...