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Assinale o termo que, no texto, desempenhe função sintática...
Texto I para as questões de 01 a 10.
01 ___A tradição teológica e filosófica nunca conseguiu
___explicar o “mistério da iniquidade”, a existência do mal
___como potência do desejo e da ação humanas.
_____Ora, a corrupção é o mal do nosso tempo.
05_Curiosamente, ela aparece como uma nova regra de
___conduta, uma contraditória “moral imoral”. Da
___governalidade aos atos cotidianos, o mundo da vida no
___qual ética e moral se cindiram há muito tempo
___transformou-se na sempre saqueável terra de ninguém.
10___Como toda moral, a corrupção é rígida. Daí a
___impossibilidade do seu combate por meios comuns, seja
___o direito, seja a polícia. Do contrário, meio mundo
___estaria na prisão. A mesma polícia que combate o
___narcotráfico nas favelas das grandes cidades poderia
15_ocupar o Congresso e outros espaços do governo onde
___a corrupção é a regra.
_____Mas o problema é que a força da corrupção é a do
___costume, é a da “moral”, aquela mesma do malandro
___que age “na moral”, que é “cheio de moral”. Ela é muito
20_mais forte do que a delicada reflexão ética que
___envolveria a autonomia de cada sujeito agente. E que só
___surgiria pela educação política que buscasse um
___pensamento reflexivo.
_____O sistema da corrupção é composto de um jogo de
25_forças do qual uma das mais importantes é a “força do
___sentido”. É ela que faz perguntar, por exemplo, “como é
___possível que um policial pobre se negue a aceitar
___dinheiro para agir ilegalmente?”
_____O simples fato de que essa pergunta seja colocada
30_implica o pressuposto de que uma verdade ética tal
___como a honestidade foi transvalorada. Isso significa que
___foi também desvalorizada.
_____Se a conduta de praxe seria não apenas aceitar,
___mas exigir dinheiro em troca de uma ação qualquer na
35_contramão do dever, é porque no sistema da corrupção
___o valor da honestidade, que garantiria ao sujeito a sua
___autonomia, foi substituído pela vantagem do dinheiro.
_____Mas não somente. Aquele que age na direção da lei
___como que age contra a moral caracterizada pelo “fazer
40_como a grande maioria”, levando em conta que no
___âmbito da corrupção se entende que o que a maioria
___quer é “dinheiro”.
_____Verdade é que a ação em nome de um universal
___por si só caracteriza qualquer moral. É por meio dela
45_que se faz o cálculo do “sentido” no qual, fora da
___vantagem que define a regra, o sujeito honesto se
___transfigura imediatamente em otário.
_____Se a moral é medida em dinheiro, não entregar-se a
___ele poderá parecer um luxo. Mas um contraditório luxo
50_de pobre, já que a questão da honestidade não se
___coloca para os ricos, para quem tal valor parece de
___antemão assegurado.
_____Daí que jamais se louve nos noticiários a
___honestidade de alguém que não se enquadra no
55_estereótipo do “pobre”. Honesto é sempre o pobre
___elevado a cidadão exótico. Na verdade, por meio desse
___gesto o pobre é colocado à prova pelo sistema. Afinal
___ele teria tudo para ser corrupto, ou seja, teria todo o
___motivo para sê-lo. Mas teria também todo o perdão?
60___O cidadão exótico – pobre e honesto – que deixa de
___agir na direção de uma vantagem pessoal como que
___estaria perdoado por antecipação ao agir imoralmente
___sendo pobre, mas não está. A frase de Brecht seria sua
___jurisprudência mais básica: “O que é roubar um banco
65_comparado a fundar um?”
_____Ora, sabemos que essa “moral imoral” tem sempre
___dois pesos e duas medidas, diferentes para ricos e
___pobres. No vão que as separa vem à tona a
___incompreensibilidade diante do mistério da
70_honestidade. De categoria ética, ela desce ao posto de
___irrespondível problema metafísico.
_____Pois quem terá hoje a coragem de perguntar como
___alguém se torna o que é quando a subjetividade, a
___individualidade e a biografia já não valem nada e
75_sentimos apenas o miasma que exala da vala comum
___das celebridades da qual o cidadão pode se salvar
___apenas alcançando o posto de um herói exótico,
___máscara do otário da vez?
_______________________(Marcia Tiburi. Cult, dezembro de 2011)
Assinale o termo que, no texto, desempenhe função sintática idêntica à de incompreensibilidade (L. 69).
A
a regra (L. 16)
B
vão (L. 68)
C
cálculo (L. 45)
D
Honesto (L. 55)