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“A tradicional e principal festa religiosa é a que se realiza a 13 de junho na sede do município em louvor de Santo Antônio, padroeiro da cidade, constando do seguinte programa: novena, missa solene; batizados, procissão, quermesses e outras expressões festivas de motivo popular.”
(FERREIRA, Jurandyr Pires (Org.). Enciclopédia dos municípios brasileiros. Tomo 20. Rio de Janeiro/Distrito Federal: Oficinas do Serviço Gráfico do IBGE, 1957. p. 372.)
Considerando a importância das práticas festivas no interior baiano e refletindo sobre a quermesse enquanto expressão cultural capaz de articular religiosidade, sociabilidade e economia popular, examine as afirmativas a seguir, que discutem elementos estruturantes dessas celebrações no município de Jequié e suas implicações históricas para a vida comunitária, e marque a correta.
A quermesse jequieense consolidou-se como mecanismo de preservação de tradições rurais, mas seu alcance permaneceu estritamente devocional, sem estabelecer vínculos com redes de sociabilidade urbana, o que restringiu sua capacidade de influenciar dinâmicas culturais mais amplas ao longo do século XX.
As festas de quermesse em Jequié funcionaram como instrumentos de coesão comunitária, porém mantiveram caráter essencialmente ritual, não incorporando práticas comerciais e recreativas que pudessem reforçar sua relevância social, o que limitou seu papel na construção da identidade local.
A prática da quermesse no município ampliou espaços de interação entre grupos urbanos e rurais, integrando elementos religiosos a circuitos econômicos informais, o que fortaleceu redes de solidariedade e contribuiu para a formação de uma cultura comunitária que ultrapassava o âmbito estritamente litúrgico.
A realização das quermesses em Jequié concentrou-se na reprodução de práticas devocionais tradicionais, afastando atividades lúdicas e mercantis, o que acabou reforçando um modelo festivo homogêneo e limitando sua capacidade de se adaptar às mudanças culturais impostas pelo processo de urbanização.


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