TEXTO I ----------Violência: presente e passado da história --------------Vilma Homero--------------------Ao olhar para o passado, costumamos imaginar----que estamos nos afastando dos tempos da "barbárie pura----e simples" para alcançar uma almejada "civilização",----calcada sobre relações livres, iguais e fraternas, típicas do5---homem culto. Um olhar sobre a história, no entanto, põe em----xeque esta visão utópica. Organizado pelos historiadores----Regina Bustamante e José Francisco de Moura, o livro----Violência na História, publicado pela Mauad Editora com----apoio da FAPERJ, reúne diversos ensaios que mostram,10--ao longo do tempo, diferentes aspectos da violência,----propondo uma reflexão mais demorada sobre o tema. Nos----ensaios reunidos no livro, podemos vislumbrar como,----desde a antiguidade e ao longo da história humana, a----violência se insere, sob diversos vieses, nas relações de15--poder, seja entre Estado e cidadãos, entre livres e----escravos, entre homens e mulheres, ou entre diferentes----religiões. "Durante a Idade Média, por exemplo, vemos----como a violência se manifesta na religiosidade, durante o----movimento das Cruzadas. Ou, hoje, no caso dos20--movimentos sociais, como ela acontece em relação aos----excluídos das favelas. O sentido é amplo. A desigualdade----social, por exemplo, é um tipo de violência; a expropriação----do patrimônio cultural, que significa não permitir que a----memória cultural de determinado grupo se manifeste,25--também", prossegue a organizadora. (...) A própria palavra----"violência", que etimologicamente deriva do latim vis, com----significado de força, virilidade, pode ser positiva em termos----de transformação social, no sentido de uma violência----revolucionária, usada como forma de se tentar transformar30--uma sociedade em determinado momento. (...) Essas----variadas abordagens vão aparecendo ao longo do livro.---------------(...) Na Roma antiga, as penas, aplicadas após----julgamento, ganhavam um sentido religioso. Despido de----sua humanidade, o réu era declarado homo sacer. Ou35--seja, sua vida passava a ser consagrada aos deuses.----Segundo a pesquisadora Norma Mendes, "havia o firme----propósito de fazer da morte dos condenados um----espetáculo de caráter exemplar, revestido de sentido----religioso e de dominação, cuja função era o reforço,40--manutenção e ratificação das relações de poder." (...) O----historiador Francisco Carlos Teixeira da Silva é um dos----que traz a discussão para o presente, analisando as----transformações políticas do último século. "Desde Voltaire----até Kant e Hegel, acreditava-se no contínuo45--aperfeiçoamento da condição humana como uma marcha----inexorável em direção à razão. (...) O Holocausto,----perpetrado em um dos países mais avançados e cultos à----época, deixou claro que a luta pela dignidade humana é----um esforço contínuo e, pior de tudo, lento. (...) E,50--sobretudo, mais de 50 anos depois da II Guerra Mundial, a----ocorrência de outros genocídios – Ruanda, Iugoslávia,----Camboja etc. – leva a refletir sobre a convivência entre os----homens nesse começo do século XXI." O historiador----prossegue: "De forma paradoxal, a globalização, conforme55--se aprofunda e pluga os homens a escalas planetárias, é----fortemente acompanhada pelo localismo e o particularismo----religioso, étnico ou cultural, promovendo ódios e----incompreensões crescentes. Na Bósnia ou em Kosovo, na----Faixa de Gaza ou na Irlanda do Norte, a capacidade de60--entendimento chegou a seu mais baixo nível de tolerância,----e transpor uma linha, imaginária ou não, entre bairros----pode representar a morte." Como nem tudo se limita às----questões políticas e às guerras, o livro ainda analisa as----formas que a violência assume nas relações de gênero,65--na religião, na cultura e aborda também a questão dos----direitos humanos, vista sob a perspectiva de diferentes----sistemas culturais.---------(http://www.faperj.br/?id=1518.2.4. Acesso em 05 de março de 2018.)---------TEXTO II-----Gabriel, o Pensador-------------Que tiro foi esse?----Não, não vou cair no chão, pelo menos agora----Eu também sou brincalhão, mas brincadeira tem hora----Lá fora, no meu Rio, cada vez mais gente chora5---E cada vez mais gente boa tem vontade de ir embora----O Rio que a gente adora comemora o carnaval----E a violência apavora, ou você acha normal?----A boca que explode, o silêncio do medo----O suspiro da morte banal10--O lamento de um povo que implora----Por uma vitória do bem sobre o mal----Atenção: confusão, invasão----Tiroteio fechando a avenida outra vez----Muita bala voando e acertando15--Até mesmo as crianças; às vezes, bebês----Criança, meu irmão, não é estatística, é gente----(...)----E os valores são invertidos----Se o desonesto é malandro20--O menor também quer ser bandido----Alguns, né, a minoria.----(...)----A mãe desmaiou no enterro----Você não desmaiaria?25--Que força você teria pra enterrar o seu garoto?----Que forças ainda temos----Pra nos amar uns aos outros?----E nos armar de indignação por justiça e educação----(...)30--Pra que essas crianças não tenham morrido em vão----Sofia, Maria Eduarda, Caíque, Fernanda----Arthur, Paulo Henrique, Renan----Eduardo, Vanessa, Vitor----Esses foram ano passado35--Quem será que vai ser amanhã?---------(https://genius.com/13846436. Acesso em 24 de fevereiro 2018)---------TEXTO III-----“Para que ninguém a quisesse”--------------------Porque os homens olhavam demais para a sua----mulher, mandou que descesse a bainha dos vestidos e----parasse de se pintar. Apesar disso, sua beleza chamava a----atenção, e ele foi obrigado a exigir que eliminasse os5---decotes, jogasse fora os sapatos de saltos altos. Dos----armários tirou as roupas de seda, da gaveta tirou todas as----jóias. E vendo que, ainda assim, um ou outro olhar viril se----acendia à passagem dela, pegou a tesoura e tosquiou-lhe----os longos cabelos.10-------------Agora podia viver descansado. Ninguém a olhava----duas vezes, homem nenhum se interessava por ela.----Esquiva como um gato, não mais atravessava praças. E----evitava sair. Tão esquiva se fez, que ele foi deixando de----ocupar-se dela, permitindo que fluísse em silêncio pelos15--cômodos, mimetizada com os móveis e as sombras. Uma----fina saudade, porém, começou a alinhavar-se em seus----dias. Não saudade da mulher. Mas do desejo inflamado----que tivera por ela. Então lhe trouxe um batom. No outro dia----um corte de seda. À noite tirou do bolso uma rosa de cetim20--para enfeitar-lhe o que restava dos cabelos. Mas ela tinha----desaprendido a gostar dessas coisas, nem pensava mais----em lhe agradar. Largou o tecido em uma gaveta, esqueceu----o batom. E continuou andando pela casa de vestido de----chita, enquanto a rosa desbotava sobre a cômoda.-----(COLASANTI, Marina. Um espinho de Marfim & outras histórias. Porto Alegre: L&PM, 1999, p. 88 - 89.) Tendo como base as atitudes tomadas pelo ‘homem’ no texto, podemos atribuir-lhe características como as citadas abaixo, EXCETO

Tendo como base as atitudes tomadas pelo ‘homem’ no texto...

Q1692687

Tendo como base as atitudes tomadas pelo ‘homem’ no texto, podemos atribuir-lhe características como as citadas abaixo, EXCETO

Inseguro e egoísta.

Autoritário e insensível.

Amoroso e preocupado.

Machista e desumano.