1 ____ Um dos maiores méritos da sabedoria grega consistiu,

justamente, em apresentar a moderação, ou bom senso, como

a virtude suprema. No frontispício do templo de Apolo, em

4 Delfos, uma das inscrições célebres era: nada em excesso.

Aquele que exerce seu direito sem moderação acaba por

perdê-lo. Do mesmo modo, a exigência excessiva por um mal

7 sofrido transforma o exercício do direito em uma manifestação

de vingança pura e simples. Nesse caso, a justiça muda de lado:

ela se desloca para o lado do adversário. De acordo com a

10 tradição da jurisprudentia romana, a advertência de Cícero

manifesta exatamente esse sentido. Com frequência, disse ele,

há ocasiões em que os atos que nos parecem os mais dignos de

13 um homem justo transmudam-se no seu contrário. É o caso, por

exemplo, do dever de respeitar a promessa feita, ou de cumprir

o contratado. Se a prática do ato devido prejudica o devedor,

16 sem nenhum proveito para o credor, o não cumprimento da

palavra dada é plenamente justificado, pois a justiça nos obriga

a dar sempre preferência ao bem sobre o mal.

19 ____ Tudo isso, na verdade, decorre do fato de que a

virtude da justiça tende sempre a alcançar certo estado de

equilíbrio, longe de todo excesso. Não por outra razão a deusa

22 Tétis foi representada, no imaginário grego, portando uma

balança. A realização da justiça pressupõe, necessariamente,

um constante sopeso de valores.

Fábio Konder Comparato. Ética: direito, moral e religião no mundo moderno. São Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 528-9 (com adaptações).

Considerando as ideias e os aspectos linguísticos do texto acima, julgue os itens seguintes.

O termo “devido” (l.15) está empregado, no texto, com o sentido de merecido, justo.