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Leia o texto a seguir. [É] nosso modesto parecer que o futuro da noção-mestra da antrop...
Leia o texto a seguir.
[É] nosso modesto parecer que o futuro da noção-mestra da antropologia, a noção de relação, depende da atenção que a disciplina souber prestar aos conceitos de diferença e de multiplicidade, de devir e de síntese disjuntiva. Uma teoria pós-estruturalista da relacionalidade, isto é, uma teoria que mantenha o compromisso “infundamental” do estruturalismo com uma ontologia relacional, não pode ignorar (...) as ideias de perspectiva, força, afeto, hábito, evento, processo, preensão, transversalidade, devir e diferença.
VIVEIROS DE CASTRO, E. Metafísicas canibais. São Paulo: Cosac Naify, 2015.
O pensamento pós-estruturalista busca um afastamento crítico de características fundamentais do modelo estruturalista.
Uma dessas características é
A
a abertura dos sistemas simbólicos às influências do contexto e das contingências.
B
o compromisso com a ideia de que a interação é a base da organização cultural.
C
a remissão de toda multiplicidade cultural a um conjunto de elementos básicos articulados.
D
o foco na descrição e na listagem dos fenômenos culturais em suas manifestações e diversidade.
E
a impossibilidade de sistematizar de maneira unificada as dinâmicas da cultura.