Mariana Neumann (2008), dialogando com as ideias de
Bruno Latour e com autores da denominada Arqueologia
Simétrica, defende que, fundamentada na Antropologia
Simétrica e na Ecologia Política, a teoria arqueológica
pode, enfim, atingir a almejada simetria entre o material e
o social, a partir de uma
A
ontologia comum a humanos e não humanos, sem
cindir radicalmente Natureza e Sociedade.
B
epistemologia que favoreça o intercâmbio de
informações acerca dos seres que formam a natureza.
C
ontologia comum a humanos e não humanos, com
eliminação da cisão entre Natureza e Sociedade.
D
teoria que compreenda os coletivos como redes de
seres humanos, cujo entendimento do universo social
passa pelo universo material.