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As manifestações culturais pernambucanas, como o maracatu, a ciranda e o caboclinho, são marcadas por processos históricos de resistência, reinvenção estética e pertencimento. A pedagogia da cultura, conforme Stuart Hall e Fernando Hernández, propõe abordagens que enfrentem a lógica folclorizante e valorizem a produção simbólica viva. Qual alternativa representa uma prática pedagógica que reduz essas manifestações a um exotismo funcional?
Planejamento de sequências didáticas interdisciplinares que exploram dança, oralidade, visualidade e narrativa histórica das expressões locais.
Valorização das festas populares como ferramentas de engajamento político, estético e pedagógico dos estudantes.
Realização de atividades pontuais em datas comemorativas, desprovidas de contextualização crítica e apropriação significativa.
Criação de projetos de pesquisa com base na trajetória de mestres populares, enfatizando processos de aprendizagem comunitária.
Integração das expressões locais ao currículo de forma processual, articulando os saberes tradicionais às linguagens contemporâneas.