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"A convivência democrática não supõe o apagamento das diferenças, mas a sua constituição como mediações para o exercício da liberdade, da justiça e da pluralidade" (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia, p. 368).
Com base na afirmação acima e na perspectiva ética dos direitos humanos, analise as proposições e assinale a alternativa correta.
A convivência democrática só é efetiva quando se subordina a uma ética normativa de obediência, em que o reconhecimento das diferenças se dá mediante hierarquização das identidades.
A convivência democrática decorre da neutralização ética da subjetividade, pois somente a exclusão das diferenças permite a construção de uma cidadania homogênea e funcional às exigências do coletivo.
A convivência democrática se efetiva plenamente quando as diferenças são neutralizadas por normas universais, de modo a promover a homogeneização dos sujeitos diante do direito e da cultura dominante.
A convivência democrática pressupõe o exercício ético da tolerância desde que ela se restrinja aos valores culturalmente hegemônicos e não ponha em risco a estabilidade moral das instituições sociais.
A convivência democrática autêntica exige a transformação das diferenças em referências de reconhecimento mútuo, o que implica práticas institucionais de inclusão, respeito à alteridade e valorização da diversidade como fundamento ético da cidadania.