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“O universo afro-religioso de Macapá é marcado por um emaranhado de práticas religiosas...
“O universo afro-religioso de Macapá é marcado por um emaranhado de práticas religiosas como festas de santos, pajelança, umbanda, tambor de mina e candomblé, que acontecem e ocupam o mesmo espaço na maior parte das comunidades religiosas e que se combinaram em função da migração de pessoas, ideias e crenças que afluíram para o Estado desde 1943 e fortemente nas últimas décadas do século XX. Nesse contexto, o Marabaixo e o Batuque destacam-se como importantes manifestações culturais da população afrodescendente do Amapá, estando ligadas às festas dos santos católicos, como o Divino Espírito Santo e a Santíssima Trindade do Ciclo de Marabaixo”.
(Adaptado de PEREIRA, D. L. O candomblé no Amapá. Belém, 2008, p. 97-99.)
Com base no texto, é correto afirmar que as religiões afrobrasileiras praticadas no Amapá resultaram de um processo de
A
sincretismo, na medida em que o universo religioso africano sobreviveu sem mesclar-se com outras matrizes religiosas, preservando seus traços originais.
B
transculturação, pois o Marabaixo e o Batuque trouxeram a pureza da cultura tradicional africana, especialmente a nagô, para a América.
C
Mestiçagem racial, já que os grupos étnicos africanos assimilaram as demais populações, minoritárias demograficamente, mediante políticas matrimoniais.
D
hibridação, uma vez que sistemas e práticas culturais que existiam de forma separada foram combinadas e resultaram em novas estruturas, crenças e práticas.
E
crioulagem, dado que as crenças populares mostram a evolução do sentimento religioso que, inicialmente associado a cultos afro, se mostrou mais complexo, depois, pelo catolicismo.