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Observe a imagem pintada por Debret nomeada “Vendedores de...

Observe a imagem pintada por Debret nomeada “Vendedores de capim e leite”.


Imagem associada para resolução da questão


Fonte: https://atom.itamaraty.gov.br/uploads/r/ministerio-das-relacoes-exteriores-97/8/0/c/80c31ac5d886af8234b7410bb0a5c0d84dd6ebf73f761812bdac016e73f786ce/B2-2-VOL2__15_.pdf Acesso em 10 fev. 2025.


Jean-Baptiste Debret foi um dos principais artistas que integraram a denominada Missão Artística Francesa, expedição de artistas que veio para o então Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves em 1817, financiada por D. João VI. Debret, assim como Taunay, Rugendas e outros artistas, contribuiu para o desenvolvimento das belas-artes no Brasil e também para construir uma interpretação bastante rica da vida nos trópicos, no século XIX. Nesse sentido, pode-se falar de um “Brasil segundo Debret”, ou seja, um Brasil interpretado por Debret em suas telas.


SCHWARCZ, L. M. O sol do Brasil. Nicolas Antine Taunay e as desventuras dos artistas franceses na corte de d. João. São Paulo: Cia das Letras, 2008 e Claudio Fernandes - O Brasil segundo Jean-Baptiste Debret https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiadobrasil/o-brasil-segundo-jeanbaptiste-debret.htm. Adaptado.


Nas muitas obras de artistas franceses que estiveram na corte de D. João, observa-se registos do cotidiano e de elementos culturais do Brasil. A respeito destas imagens, é CORRETO afirmar que representavam:


A

Quilombos, usados de guarida para escravos fugidos, providenciando alojamento, assistência jurídica e arrecadação de fundos para sua alforria.


B

Socialização de negros forros, possibilitando debates contra a escravatura e transformando tais associações em movimentos políticos abolicionistas.


C

Elementos da transculturação, como a hibridação da religiosidade africana e do catolicismo ultramarino, expresso na organização das irmandades, nas quais se arrecadavam recursos para a construção de igrejas e para auxílio mútuo.


D

Aspectos dos cultos originais africanos e de sua rejeição ao catolicismo como modo de preservação identitária.