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"É preciso superar a visão de que os índios foram vítimas indefesas da colonização ou que apenas assistiram passivamente à ação histórica dos europeus. Os índios do passado foram, e os do presente continuam sendo, sujeitos da história."
(HENRIQUE, Márcio Couto. Sem Vieira nem Pombal: Índios na Amazônia do século XIX. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2018.)
A partir da perspectiva historiográfica apresentada pelo autor e dos estudos recentes sobre os povos indígenas durante o período colonial brasileiro, assinale a alternativa correta.
A presença indígena tornou-se historicamente irrelevante após o século XVII, pois a expansão da escravidão africana substituiu integralmente sua participação econômica e política na sociedade colonial.
A crítica do autor dirige-se exclusivamente à historiografia do século XIX, permanecendo os manuais escolares contemporâneos isentos da invisibilização histórica das populações indígenas.
A historiografia contemporânea entende que a resistência indígena restringiu-se aos confrontos militares contra portugueses e bandeirantes, não sendo possível identificar formas de negociação ou adaptação cultural.
A atuação das missões religiosas eliminou completamente as formas tradicionais de organização indígena, razão pela qual a documentação colonial registra apenas sociedades plenamente assimiladas à cultura europeia.
A perspectiva defendida pelo autor aproxima-se da chamada Nova História Indígena, que reconhece os povos indígenas como agentes históricos capazes de negociar alianças, reinterpretar práticas coloniais, adaptar elementos culturais externos e influenciar os rumos da colonização.