Questão Q1298930 - Língua Portuguesa

Question

Texto 2 para responder as questões de 7 a 11. 1 São duas as éticas: a que brota da contemplação das estrelas perfeitas, imutáveis e mortas, a que os filósofos dão o nome de ética de princípios; e a ética que brota da 4 contemplação dos jardins imperfeitos e mutáveis, mas vivos, a que os filósofos dão o nome de ética contextual. Os jardineiros não olham para as estrelas. Eles nada 7 sabem a respeito das estrelas, que alguns dizem já ter visto por revelação dos deuses. Como os homens comuns não veem essas estrelas, eles têm de acreditar na palavra dos que 10 dizem já as ter visto longe, muito longe.... Os jardineiros só acreditam no que os seus olhos veem. Pensam a partir da experiência: pegam a terra com as mãos e a cheiram... 13 Vou aplicar a metáfora a uma situação concreta. Uma mulher está com câncer em estado avançado. É certo que ela morrerá. Ela suspeita disso e tem medo. O médico vai 16 visitá-la. Olhando, do fundo do seu medo, no fundo dos olhos do médico, ela pergunta: “Doutor, será que eu escapo desta?”. Está configurada uma situação ética. Que é que o 19 médico vai dizer? Se o médico for um adepto da ética estelar de princípios, a resposta será simples. Ele não terá de decidir 22 ou escolher. O princípio é claro: dizer a verdade sempre. A enferma perguntou, a resposta terá de ser a verdade. E ele, então, responderá: “Não, a senhora não escapará desta. A 25 senhora vai morrer...”. Respondeu segundo um princípio invariável para todas as situações. A lealdade a um princípio o livra de um pensamento 28 perturbador: o que a verdade irá fazer com o corpo e a alma daquela mulher? O princípio, sendo absoluto, não leva em consideração o potencial destruidor da verdade. Mas, se for um 31 jardineiro, ele não se lembrará de nenhum princípio. Ele só pensará nos olhos suplicantes daquela mulher. Pensará que a sua palavra terá de produzir a bondade. E ele se perguntará: 34 “Que palavra eu posso dizer que, não sendo um engano (como ‘A senhora breve estará curada...’), cuidará da mulher como se a palavra fosse um colo que acolhe uma criança?” E ele dirá: 37 “Você me faz essa pergunta porque você está com medo de morrer. Também tenho medo de morrer...”. Aí, então, os dois conversarão longamente — como se estivessem de mãos 40 dadas... — acerca da morte que os dois haverão de enfrentar. Como sugeriu o apóstolo Paulo, a verdade está subordinada à bondade. Duas éticas. A única pergunta a se fazer é: “Qual 43 delas está mais a serviço do amor?”. ALVES, Rubem. Folha de S. Paulo, 4 de março de 2008, com adaptações. Texto 2 para responder 
as questões de 7 a 
11. 1  
          São 
duas as éticas: a que brota da 
contemplação das   
    estrelas perfeitas, 
imutáveis e mortas, a que os filósofos 
dão 
      o nome de 
ética de princípios; e a ética 
que brota da 4  
  contemplação dos jardins 
imperfeitos e mutáveis, mas vivos, 
      a que 
os filósofos dão o nome de ética 
contextual.     
          Os 
jardineiros não olham para as estrelas. 
Eles nada 7    
sabem a respeito das estrelas, 
que alguns dizem já ter visto 
      por 
revelação dos deuses. Como os homens 
comuns não     
  veem essas estrelas, eles têm 
de acreditar na palavra dos que 
10  dizem 
já as ter visto longe, muito longe.... Os 
jardineiros só   
    acreditam no que os seus 
olhos veem. Pensam a partir da 
      
experiência: pegam a terra com as mãos e a 
cheiram... 13    
      Vou aplicar a 
metáfora a uma situação 
concreta. Uma   
    mulher está com câncer em 
estado avançado. É certo que ela 
      morrerá. 
Ela suspeita disso e tem medo. O médico 
vai 16  visitá-la. 
Olhando, do fundo do seu 
medo, no fundo dos   
    olhos do médico, ela 
pergunta: “Doutor, será que eu 
escapo 
      desta?”. 
Está configurada uma situação 
ética. Que é que o 
19  médico vai dizer? 
        
       Se o médico for 
um adepto da ética estelar 
de       
princípios, a resposta será simples. 
Ele não terá de decidir 
22  ou escolher. O 
princípio é claro: dizer a verdade sempre. 
A       
enferma perguntou, a resposta terá de 
ser a verdade. E ele, 
      então, 
responderá: 
“Não, a senhora não escapará desta. 
A 25  senhora vai 
morrer...”. Respondeu segundo 
um princípio     
  invariável para todas as 
situações.     
           A 
lealdade a um princípio o livra de um 
pensamento 28  
perturbador: o que a verdade 
irá fazer com o corpo e a alma 
      daquela 
mulher? O princípio, sendo absoluto, não 
leva em     
  consideração o potencial 
destruidor da verdade. Mas, se for 
um 31  jardineiro, 
ele não se lembrará de nenhum 
princípio. Ele só   
    pensará nos olhos 
suplicantes daquela mulher. Pensará que 
a 
      sua 
palavra terá de produzir a bondade. E 
ele se perguntará: 
34  “Que palavra eu 
posso dizer que, não sendo um engano (como 
      ‘A 
senhora breve estará curada...’), 
cuidará da mulher como se 
      a palavra fosse 
um colo que acolhe uma criança?” E ele 
dirá: 37  “Você me 
faz essa pergunta porque 
você está com medo de 
      morrer. Também 
tenho 
medo de morrer...”. Aí, então, os 
dois 
      
conversarão longamente — como se 
estivessem de mãos 
40  dadas... — acerca da 
morte que os dois haverão de 
enfrentar. 
      Como 
sugeriu o apóstolo Paulo, a verdade 
está subordinada à   
    bondade. Duas éticas. A 
única pergunta a se fazer é: “Qual 
43  delas está mais a 
serviço do amor?”.
ALVES, 
Rubem. Folha de S. Paulo, 4 de 
março de 2008, com adaptações. No que se refere às estruturas linguísticas do texto, assinale a alternativa correta.

Gran Questões · Accepted Answer

O período “Que palavra eu posso dizer [...] que acolhe uma criança?” (linhas de 34 a 36) está entre aspas por representar a reprodução da fala imaginária (o pensamento) do médico, enquanto busca, intimamente, palavras adequadas de acordo com a ética para não enganar, mas acolher amorosamente a doente.

Gran Questões · Answer

Na frase “Qual delas está mais a serviço do amor?” (linhas 42 e 43), estaria correto o emprego do acento indicador de crase no “a”, visto que esse é um caso facultativo de emprego do sinal da crase.

Gran Questões · Answer

No trecho “Aí, então, os dois conversarão longamente” (linhas 38 e 39), a construção “Aí, então” tem o sentido de nesse lugar, isto é, no lugar perto do ouvinte.

Gran Questões · Answer

Na construção “morte que os dois haverão de enfrentar” (linha 40), seria mantido o sentido original caso a forma verbal “haverão” fosse substituída por haveriam.

Gran Questões · Answer

O sentido da palavra “como” é o mesmo nas quatro ocorrências no texto, nas linhas 8, 35, 39 e 41.

No que se refere às estruturas linguísticas do texto...