Os nexos coesivos mas (l.51) e contudo (l.52), nos...

Q2186325

Língua Portuguesa Concordância verbal e nominal (sintaxe de concordância)

Ano: 2018

Banca: Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências - FUNDATEC

Prova: FUNDATEC - Prefeitura de Foz do Iguaçu - Operador de Computador - 2018

Instrução: Todas as questões da prova de Língua Portuguesa referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Nossa imaginação precisa da literatura mais do que nunca

___Vamos partir de uma situação que grande parte de nós já vivenciou. Estamos saindo
do cinema, depois de termos visto uma adaptação de um livro do qual gostamos muito. Na
verdade, até que gostamos do filme também: o sentido foi mantido, a escolha do elenco foi
adequada, e a trilha sonora reforçou a camada afetiva da narrativa. ............, então, sentimos
que algo está fora do lugar?
___O que sempre falta em um filme sou eu. Parto dessa ideia simples e poderosa, sugerida
pelo teórico Wolfgang Iser em um de seus livros, para afirmar que nunca precisamos tanto ler
ficção e poesia quanto hoje, ............ nunca precisamos tanto de faíscas que ponham em
movimento o mecanismo livre da nossa imaginação. Nenhuma forma de arte ou objeto cultural
guarda a potência escondida por aquele monte de palavras impressas na página.
___Essa potência vem, entre outros aspectos, do tanto que a literatura exige de nós, leitores.
Não falo do esforço de compreender um texto, nem da atenção que as histórias e poemas exigem
de nós – embora sejam incontornáveis também. Penso no tanto que precisamos investir de
nós, como sujeitos afetivos e como corpos sensíveis, para que as palavras se tornem um mundo
no qual penetramos.
___Somos bombardeados todo dia, o dia inteiro, por informações. Estamos saturados de
dados e de interpretações. A literatura – para além do prazer intelectual, inegável – oferece algo
diferente. Trata-se de uma energia que o teórico Hans Ulrich Gumbrecht chama de “presença”
e que remete a um contato com o mundo que afeta o corpo do indivíduo para além e para
aquém do pensamento racional.
___Muitos eventos produzem presença, é claro: jogos e exercícios esportivos, shows de
música, encontros com amigos, cerimônias religiosas e relações amorosas e sexuais são
exemplos óbvios. ............, então, defender uma prática eminentemente intelectual, como a
experiência literária, com o objetivo de “produzir presença”, isto é, de despertar sensações
corpóreas e afetos? A resposta está, como já evoquei mais acima, na potência guardada pela
ficção e a poesia para disparar ___ imaginação. Mas o que é, afinal, a imaginação, essa noção
tão corriqueira e sobre a qual refletimos tão pouco?
___Proponho pensar a imaginação como um espaço de liberdade ilimitada, no qual, a partir
de estímulos do mundo exterior, somos confrontados (mas também despertados) a responder
com memórias, sentimentos, crenças e conhecimentos para forjar, em última instância, aquilo
que faz de cada um de nós diferente dos demais. A leitura de textos literários é uma forma
privilegiada de disparar esse mecanismo imenso, ........... demanda de nós todas essas reações
de modo ininterrupto, exige que nosso corpo esteja ele próprio presente no espaço ficcional com
que nos deparamos, sob pena de não existir espaço ficcional algum.
___Mais ainda, a experiência literária nos dá a chance de vivenciarmos possibilidades que, no
cotidiano, estão fechadas ___ nós: de explorarmos essas possibilidades como se estivéssemos,
de fato, presentes. E a imaginação é o palco em que a vivência dessas possibilidades é encenada,
por meio do jogo entre identificações e rejeições.
___Resta pensar ............... é tão importante encenar possibilidades. Em primeiro lugar,
como o escritor Bernardo Carvalho destacou recentemente, estamos vivendo uma confusão
generalizada entre realidade e representação artística, em que esta última vem sofrendo
sanções violentas, por se haver perdido a medida da diferença entre o real e a retomada desse
real em obras artísticas. Carvalho inicia seu texto afirmando, muito acertadamente, que rejeitar
ou proibir as representações ficcionais do horror que há no mundo é sintoma de um desespero
– o desespero causado pela impossibilidade de eliminarmos o horror real. Além disso, diz ele
mais adiante, recusar a legitimidade ou a existência de determinadas obras de arte denota o
temor ___ ambivalência dos nossos próprios desejos, sentimentos e certezas.
___Aprendemos desde cedo que, para que haja vida em sociedade, não podemos pôr em
prática, na vida cotidiana, toda essa ambivalência. Um dos poderes da obra de arte é,
precisamente, o de oferecer uma experiência cuja própria premissa é a existência de paradoxos
– afinal, a ficção cria um mundo que, fora dela, não existe, mas no qual precisamos acreditar.
A imaginação entra em cena para ampliar as contradições, sem, contudo, tornar a experiência
incoerente: estamos, agora, no domínio da associação livre e espontânea entre o que lemos, o
que lembramos, o que sabemos e sentimos. Idealmente, ao lermos uma obra literária, não
caímos na confusão entre a realidade e a representação dela, e sim nos conectamos a uma
realidade cotidianamente inacessível, por meio da interação entre o que o texto propõe e a
nossa imaginação. Nesta, acessamos aqueles que somos, mas também aqueles que poderíamos
ser – maravilhosos ou terríveis.

(Fonte: https://brasil.elpais.com/brasil/2018/02/22/opinion/1519332813_987510.html - texto adaptado)

Os nexos coesivos mas (l.51) e contudo (l.52), nos respectivos contextos de ocorrência, expressam ________, apresentando o mesmo sentido que ___________.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

conclusão – portanto

explicação – ademais

adversidade – entretanto

concessão – no entanto

oposição – embora

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