Questão Q2444102 - Língua Portuguesa

Question

Texto IA PINTURA CORPORAL DO POVO XAKRIABÁ	Quando nós nos pintamos, em momentos específicos, acreditamos que não é somente	a pele que está sendo pintada, mas o próprio espírito. A pintura corporal marca e demarca a	identidade no contato entre o corpo e o espírito. O jenipapo é uma árvore de bom	conhecimento, pois é dela que tiramos a tinta e com ela registramos a nossa cultura, o que5 nos dá fortalecimento.	O que é o tempo do jenipapo? Trata-se ainda de um tempo em que também não existia	a presença de prédios escolares, mas em que se aprendia em outros lugares.	Ao longo da história do povo Xakriabá houve um período de muita perseguição por parte	dos fazendeiros/grileiros da região. Durante esse tempo, os Xakriabá, para não serem10 perseguidos ou mortos, eram obrigados a deixar de se pintar e de usar elementos que	demonstrassem a identidade de nosso povo. Tivemos que pensar em uma estratégia para	guardar as pinturas corporais.	Por muito tempo, ao menos durante duas ou três décadas, as pinturas corporais foram	então guardadas nas cerâmicas, e muitas dessas cerâmicas eram guardadas na terra. A15 cerâmica foi, portanto, um elemento muito importante, porque serviu mais tarde como um	mostruário das pinturas corporais.	É necessário refletir sobre como a pintura carrega elementos de outra escrita corporal,	com narrativas simbólicas portadoras de subjetividades, uma vez que o ato de colocar e	receber a pintura no corpo é um ritual, um preparo do espírito. Não é apenas o desenho que20 se escreve na pele, mas o que marca no penetrar, fortalecendo as memórias dos	antepassados, para as crianças e as futuras gerações. XAKRIABÁ, C. “Amansar o giz”. PISEAGRAMA, Belo Horizonte, n. 14, p. 110-117, 2020. (adaptado). Texto IA PINTURA CORPORAL DO POVO XAKRIABÁ	Quando nós nos pintamos, em momentos específicos, acreditamos que não é somente	a pele que está sendo pintada, mas o próprio espírito. A pintura corporal marca e demarca a	identidade no contato entre o corpo e o espírito. O jenipapo é uma árvore de bom	conhecimento, pois é dela que tiramos a tinta e com ela registramos a nossa cultura, o que5 nos dá fortalecimento.	O que é o tempo do jenipapo? Trata-se ainda de um tempo em que também não existia	a presença de prédios escolares, mas em que se aprendia em outros lugares.	Ao longo da história do povo Xakriabá houve um período de muita perseguição por parte	dos fazendeiros/grileiros da região. Durante esse tempo, os Xakriabá, para não serem10 perseguidos ou mortos, eram obrigados a deixar de se pintar e de usar elementos que	demonstrassem a identidade de nosso povo. Tivemos que pensar em uma estratégia para	guardar as pinturas corporais.	Por muito tempo, ao menos durante duas ou três décadas, as pinturas corporais foram	então guardadas nas cerâmicas, e muitas dessas cerâmicas eram guardadas na terra. A15 cerâmica foi, portanto, um elemento muito importante, porque serviu mais tarde como um	mostruário das pinturas corporais.	É necessário refletir sobre como a pintura carrega elementos de outra escrita corporal,	com narrativas simbólicas portadoras de subjetividades, uma vez que o ato de colocar e	receber a pintura no corpo é um ritual, um preparo do espírito. Não é apenas o desenho que20 se escreve na pele, mas o que marca no penetrar, fortalecendo as memórias dos	antepassados, para as crianças e as futuras gerações.		XAKRIABÁ, C. “Amansar o giz”. PISEAGRAMA, Belo Horizonte, n. 14, p. 110-117, 2020. (adaptado). No parágrafo de conclusão, Célia Xakriabá estabelece uma comparação entre a pintura e a escrita.Na comparação, a semelhança entre a pintura e a escrita se justifica pelo seguinte elemento em comum:

Gran Questões · Accepted Answer

“narrativas simbólicas portadoras de subjetividades” (linha 18)

Gran Questões · Answer

“as memórias dos antepassados” (linhas 20-21)

Gran Questões · Answer

“um ritual, um preparo do espírito” (linha 19)

Gran Questões · Answer

“o desenho que se escreve na pele” (linhas 19-20)

No parágrafo de conclusão, Célia Xakriabá estabelece uma...