TEXTO PARA AS QUESTÕES DE 01 A 10. Mais vida, menos tela Eu sei que é difícil, mas é preciso, urgentemente,fazer com que as nossas crianças tenham menos contatocom as telas e mais contato com a vida real. Eu sei. Vocêchega cansado, às vezes frustrado, com as olheiras dequem sobrevive — e não vive. Mas, ainda assim, épreciso. As telas, essas janelas luminosas que piscam,vibram e engolem o tempo, também têm o seu valor.Claro que têm. Não se trata de demonizar o mundo digital— ele nos conecta, nos informa, nos liberta em muitosaspectos. Mas, ao mesmo tempo, ele também aprisiona.E o mais cruel? Faz isso em silêncio, com sorrisos, coresvivas e efeitos sonoros. O filósofo francês Jacques Ellul alertou que “atécnica é o conjunto de métodos racionalmenteelaborados e que apresentam, em um dado estágio dodesenvolvimento, a maior eficácia possível em todos oscampos da atividade humana” (A SociedadeTecnológica, p. 21). Ou seja: ela não pede licença — elase impõe. E, quando tomamos como naturais os seusavanços, sem questionar o que estamos perdendo,viramos reféns bem-comportados de um sistema queapenas simula liberdade. Lembra quando a infância era feita de terra nasunhas, histórias contadas de improviso, cabanas feitascom lençóis velhos e cadeiras da sala? Quando umgraveto era uma espada e uma poça d’água, um oceano?Não havia tutorial para brincar. A imaginação era o GPS,e a rua, o infinito. Hoje, nossas crianças mal sabem o que é entediar-se. E isso é perigoso. Porque é no tédio que nasce acriatividade. É no vazio que a alma cria forma. Contarhistórias aos filhos — como faziam os nossos avós —não é um ato de entretenimento: é um ritual detransmissão de mundo. Branca de Neve, Os TrêsPorquinhos, João e o Pé de Feijão… não eram apenascontos; eram metáforas de vida, lições cruas disfarçadasem fábulas, pedagogia ancestral. Hoje, em vez da voz dopai ou da mãe narrando um conto à meia-luz, temosyoutubers gritando em vídeos editados como se todossofressem de déficit de atenção. O tempo da infância estásendo comprimido. Com um dedo, as crianças pulam deum vídeo para outro, de uma emoção à seguinte. Sempausa. Sem elaboração. Sem digestão. Ellul também nos advertiu sobre isso: “A ciênciarevela tudo aquilo que o homem havia consideradosagrado. A técnica se apropria disso e o escraviza.” (ASociedade Tecnológica, p. 142). O que era humano,afetivo, simbólico — foi mecanizado. A infância tambémcorre esse risco. Claro, as telas são tentadoras. São babás eficientes,baratas e incansáveis. Mas o custo disso? É aterceirização da infância. Quando deixamos nossos filhosà mercê do YouTube, do TikTok ou dos joguinhosviciantes, não estamos apenas economizando energia.Estamos, sem perceber, ensinando a eles que o mundoreal é entediante demais para merecer atenção. Estamosempurrando nossos filhos para o precipício dapassividade. A infância não pode ser terceirizada. Ela precisa sercompartilhada. Não basta colocar comida no prato e umaescola no currículo. É preciso estar junto. Sentar no chão.Inventar vozes para os personagens. Jogar memória.Brincar de mímica. Ser bobo. Ser vulnerável. Ser pai emãe de verdade — não apenas administradores detarefas. Sei que você trabalha demais. Que o trânsito éum inferno. Que a vida cobra boletos e paciência emprestações mensais. Mas também sei que seu filho nãoprecisa de um iPad novo. Ele precisa de você. Não de um“você” perfeito, mas de um “você” presente. E, secontinuar assim — com a criança presa à tela por horase mais horas, sem filtro, sem pausa, sem sentido —, bem,é bom já ir se acostumando com o olhar vidrado, a falarápida, o tique nervoso. Porque, daqui a pouco, seu filho vai estar tãodependente da dopamina digital quanto um viciado emcrack está da próxima pedra. E, acredite, é isso que oalgoritmo quer: dependência. Sim, estou sendo duro. Mas a verdade raramente édelicada. E antes que você pense que este texto é apenassobre crianças, deixo o espelho: isso vale para vocêtambém. O adulto que não larga o celular para jantar. O que se perde no feed e não vê o tempo passar. Oque troca um pôr do sol real por uma foto de pôr do solem Bali — com filtro. O que vive menos a vida do quedocumenta a tentativa de vivê-la. O sociólogo Zygmunt Bauman, ao falar damodernidade líquida, escreveu: “As relações humanassão agora como líquidos: fáceis de moldar, mas difíceisde manter em qualquer forma estável.” (ModernidadeLíquida, p. 8). E o que é a internet senão a liquidezabsoluta do afeto? A presença evaporada. O abraçosubstituído por emojis. Um dia, quando seu filho estivergrande, ele talvez não lembre do presente caro que vocêdeu. Nem da série que assistiram lado a lado, sem trocaruma palavra. Mas ele vai se lembrar — e com umadorzinha no peito — do dia em que você desligou ocelular, se abaixou e virou um monstro da história que eleinventou. Vai lembrar da sua voz tremendo ao fazer a vozdo lobo. Da risada que escapou quando o castelo dealmofadas desabou. Você não precisa ser mágico. Só precisa estar.Estar ali, inteiro. Sem Wi-Fi. Sem filtro. Presente, feito otempo que não volta mais. Porque, no fim, o que eterniza a infância não são astelas. São os toques. Os silêncios. E os olhos que dizem: “Eu estou aqui. E você valetodo o meu agora.”Autor: Felipe Daroit (adaptado). O texto apresenta, no trecho “temos youtubers gritando em vídeos editados como se todos sofressem de déficit de atenção”, diferentes formas e tempos verbais que contribuem para o sentido da narrativa. Nesse sentido, analise as assertivas a seguir: I. O verbo temos está no presente do indicativo, indicando uma ação atual e real. II. O verbo gritando está no gerúndio, forma nominal que expressa ação em andamento. III. O verbo sofressem está no futuro do subjuntivo, indicando hipótese ou possibilidade. Está correto o que se afirma em:

O texto apresenta, no trecho “temos youtubers gritando em...

Q4000378

Língua Portuguesa Emprego dos tempos verbais

Ano: 2025

Banca: Fênix Instituto Ltda

Prova: Fênix Instituto Ltda - Prefeitura de Bom Jardim da Serra - Fisioterapeuta - 2025

TEXTO PARA AS QUESTÕES DE 01 A 10.

Mais vida, menos tela

Eu sei que é difícil, mas é preciso, urgentemente,
fazer com que as nossas crianças tenham menos contato
com as telas e mais contato com a vida real. Eu sei. Você
chega cansado, às vezes frustrado, com as olheiras de
quem sobrevive — e não vive. Mas, ainda assim, é
preciso.
As telas, essas janelas luminosas que piscam,
vibram e engolem o tempo, também têm o seu valor.
Claro que têm. Não se trata de demonizar o mundo digital
— ele nos conecta, nos informa, nos liberta em muitos
aspectos. Mas, ao mesmo tempo, ele também aprisiona.
E o mais cruel? Faz isso em silêncio, com sorrisos, cores
vivas e efeitos sonoros.
O filósofo francês Jacques Ellul alertou que “a
técnica é o conjunto de métodos racionalmente
elaborados e que apresentam, em um dado estágio do
desenvolvimento, a maior eficácia possível em todos os
campos da atividade humana” (A Sociedade
Tecnológica, p. 21). Ou seja: ela não pede licença — ela
se impõe. E, quando tomamos como naturais os seus
avanços, sem questionar o que estamos perdendo,
viramos reféns bem-comportados de um sistema que
apenas simula liberdade.
Lembra quando a infância era feita de terra nas
unhas, histórias contadas de improviso, cabanas feitas
com lençóis velhos e cadeiras da sala? Quando um
graveto era uma espada e uma poça d’água, um oceano?
Não havia tutorial para brincar. A imaginação era o GPS,
e a rua, o infinito.
Hoje, nossas crianças mal sabem o que é entediar-
se. E isso é perigoso. Porque é no tédio que nasce a
criatividade. É no vazio que a alma cria forma. Contar
histórias aos filhos — como faziam os nossos avós —
não é um ato de entretenimento: é um ritual de
transmissão de mundo. Branca de Neve, Os Três
Porquinhos, João e o Pé de Feijão… não eram apenas
contos; eram metáforas de vida, lições cruas disfarçadas
em fábulas, pedagogia ancestral. Hoje, em vez da voz do
pai ou da mãe narrando um conto à meia-luz, temos
youtubers gritando em vídeos editados como se todos
sofressem de déficit de atenção. O tempo da infância está
sendo comprimido. Com um dedo, as crianças pulam de
um vídeo para outro, de uma emoção à seguinte. Sem
pausa. Sem elaboração. Sem digestão.
Ellul também nos advertiu sobre isso: “A ciência
revela tudo aquilo que o homem havia considerado
sagrado. A técnica se apropria disso e o escraviza.” (A
Sociedade Tecnológica, p. 142). O que era humano,
afetivo, simbólico — foi mecanizado. A infância também
corre esse risco.
Claro, as telas são tentadoras. São babás eficientes,
baratas e incansáveis. Mas o custo disso? É a
terceirização da infância. Quando deixamos nossos filhos
à mercê do YouTube, do TikTok ou dos joguinhos
viciantes, não estamos apenas economizando energia.
Estamos, sem perceber, ensinando a eles que o mundo
real é entediante demais para merecer atenção. Estamos
empurrando nossos filhos para o precipício da
passividade.
A infância não pode ser terceirizada. Ela precisa ser
compartilhada. Não basta colocar comida no prato e uma
escola no currículo. É preciso estar junto. Sentar no chão.
Inventar vozes para os personagens. Jogar memória.
Brincar de mímica. Ser bobo. Ser vulnerável. Ser pai e
mãe de verdade — não apenas administradores de
tarefas. Sei que você trabalha demais. Que o trânsito é
um inferno. Que a vida cobra boletos e paciência em
prestações mensais. Mas também sei que seu filho não
precisa de um iPad novo. Ele precisa de você. Não de um
“você” perfeito, mas de um “você” presente. E, se
continuar assim — com a criança presa à tela por horas
e mais horas, sem filtro, sem pausa, sem sentido —, bem,
é bom já ir se acostumando com o olhar vidrado, a fala
rápida, o tique nervoso.
Porque, daqui a pouco, seu filho vai estar tão
dependente da dopamina digital quanto um viciado em
crack está da próxima pedra. E, acredite, é isso que o
algoritmo quer: dependência.
Sim, estou sendo duro. Mas a verdade raramente é
delicada.
E antes que você pense que este texto é apenas
sobre crianças, deixo o espelho: isso vale para você
também. O adulto que não larga o celular para jantar.
O que se perde no feed e não vê o tempo passar. O
que troca um pôr do sol real por uma foto de pôr do sol
em Bali — com filtro. O que vive menos a vida do que
documenta a tentativa de vivê-la.
O sociólogo Zygmunt Bauman, ao falar da
modernidade líquida, escreveu: “As relações humanas
são agora como líquidos: fáceis de moldar, mas difíceis
de manter em qualquer forma estável.” (Modernidade
Líquida, p. 8). E o que é a internet senão a liquidez
absoluta do afeto? A presença evaporada. O abraço
substituído por emojis. Um dia, quando seu filho estiver
grande, ele talvez não lembre do presente caro que você
deu. Nem da série que assistiram lado a lado, sem trocar
uma palavra. Mas ele vai se lembrar — e com uma
dorzinha no peito — do dia em que você desligou o
celular, se abaixou e virou um monstro da história que ele
inventou. Vai lembrar da sua voz tremendo ao fazer a voz
do lobo. Da risada que escapou quando o castelo de
almofadas desabou.
Você não precisa ser mágico. Só precisa estar.
Estar ali, inteiro. Sem Wi-Fi. Sem filtro. Presente, feito o
tempo que não volta mais.
Porque, no fim, o que eterniza a infância não são as
telas. São os toques. Os silêncios.
E os olhos que dizem: “Eu estou aqui. E você vale
todo o meu agora.”

Autor: Felipe Daroit (adaptado).

O texto apresenta, no trecho “temos youtubers gritando em vídeos editados como se todos sofressem de déficit de atenção”, diferentes formas e tempos verbais que contribuem para o sentido da narrativa. Nesse sentido, analise as assertivas a seguir:

I. O verbo temos está no presente do indicativo, indicando uma ação atual e real.

II. O verbo gritando está no gerúndio, forma nominal que expressa ação em andamento.

III. O verbo sofressem está no futuro do subjuntivo, indicando hipótese ou possibilidade.

Está correto o que se afirma em:

Apenas I e II.

Apenas II e III.

Apenas I e III.

I, II e III.

Comentários Marcadores Anotações (0) Estatísticas Reportar erro