Texto para as questões de 1 a 8.1 Há um século, em 1958, o 31 de dezembro eravéspera de feriado, isto é, trabalhava-se menos a fimde se descansar no dia seguinte. Os antigos, como se4 sabe, esfalfavam-se num trabalho penoso de seis diase meio por semana, com o mínimo de oito horas.diárias.7 Não existindo ainda qualquer estabilizador deemoções, a confusão de sentimentos era geral: àmelancolia se misturava a aflita necessidade de ficar10 contente. Era cômica, se bem que dramática, essabusca de alegria num mundo ainda inadequado aobem-estar, um mundo de técnica primitiva, dividido13 em nações que se devoravam, desajustado pelaameaça de guerras, um mundo insciente, com acibernética dando os seus primeiros passos, o sistema16 solar quase desconhecido, um mundo no qual a fomecoexistia com o luxo, de extraordinária instabilidadepsicológica (os psicanalistas ganhavam muito19 dinheiro), de economia anárquica, de preconceitosinacreditáveis, com a juventude ainda ignorando quelhe cabe a educação dos mais velhos; um mundo,22 enfim, que fez sobre a época moderna as profeciasmais ridículas. Interesse relativo para o leitor teria a descrição25 de como celebravam o fim do ano as classes ricas epobres (estas últimas costumavam receber gêneros ebrinquedos às vésperas da passagem do ano). Quanto28 à classe média, esta usava de expedientes diversospara obter o produto mais gravoso daqueles tempos:a alegria. Um deles era lançar mão do crédito31 comercial, pago em prestações no ano entrante, a fimde se ter um fim de ano à altura dos anteriores. Nessaperseguição da alegria, as famílias desde muito cedo34 colocavam no hi-fi (espantoso aparelho existente nosmuseus de fonologia) objetos negros e circulares(elepês), que mais ou menos reproduziam peças37 musicais. Em seguida, homens e mulheres acendiampequenos cilindros de papel recheados de fumo,sugavam a fumaça, enviando-a aos pulmões para40 devolvê-la ao ar em baforadas, grotescas, masperfeitamente naturais, em 1958. Como o tabacocontinha substância tóxica, o fumo embotava43 ligeiramente os nossos bons avós, enevoando-lhes amente, pois a questão vital era diminuir o impacto darealidade. A providência imediata era a ingestão de46 alguns cálices ou copos de álcool, adicionado adiversas misturas líquidas, buscando-se nesse atoreduzir-se um pouco mais a atuação da consciência.49 Sem o fumo e a bebida, os homens do século XX eramainda mais tristes do que com eles. As superstições eram fecundas. Muito se52 falava, por exemplo, em entrar no Ano Novo com o pédireito. Acreditava-se em voto de felicidade: aspessoas amigas enviavam umas às outras cartões55 coloridos com augúrios de boa-sorte. A rigor, o melhor da festa de Ano Novo(reveillon) consistia em esperar ansiosamente a meia58 noite, quando os sinos repicavam, buzinas atroavam,e pequenos e ruidosos explosivos espocavam no ar.Diversas famílias se reuniam na casa da família mais61 festiva entre as de suas relações. Servia-se umgalináceo chamado peru, de carne muito branca,dura e insípida. O peru foi imolado em tais proporções64 nas festas antigas que a espécie se extinguiu. E foi porfalta de peru que o rito tradicional do Ano Novo entrouem decadência.CAMPOS, Paulo Mendes. Ano Novo: 2058-2059. In: Manchete, Rio de Janeiro, 10/1/1959 (com adaptações) No texto, a expressão “lançar mão” (linha 30) significa o mesmo que

No texto, a expressão “lançar mão” (linha 30) significa o...

Q4308702

No texto, a expressão “lançar mão” (linha 30) significa o mesmo que

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