TEXTO PARA AS QUESTÕES DE 01 A 05. A cegueira quase que geral no mundo O contexto de mundo hoje é algo extremamente multifacetado, não existe um norte para cada situação, existe sim uma torre de babel sem fim, onde cada um procura mostrar a sua “verdade”, sem no entanto ter embasamento algum para aquilo que prega ou mesmo aquilo que diz acreditar, no mundo de infinitas “verdades”, aquela que tiver as feições mais absurdas, é justamente essa que vai preponderar, é o que se vê nos tantos discursos vazios, nas pseudo celebridades que surgem a todo instante, cada uma mais espalhafatosa do que a outra, os teóricos do meio ambiente, que nada sabem sobre ele, mas que dizem possuir a fórmula correta para salvar o Planeta, os animais e em último lugar se sobrar tempo e espaço, o ser humano; a mentira sendo fabricada sem cerimônia alguma por pessoas altamente superficiais em sua profundidade rasteira, bem vindos a era dos vazios. Em dias tão brilhantes como os que vivemos agora, tudo tem um enorme preço, mas absolutamente nada tem um valor, em especial, o ser humano, fiquemos somente aqui em nosso querido e amado Brasil, onde agora virou moda em certos lugares, expulsar pessoas tidas como indesejáveis, pessoas desocupadas, pessoas que perambulam aqui e acolá, isso acontecendo justamente num país que diz ser democrático e que se vangloria de dar oportunidades para todos e todas. Quem faz uso dessa barbárie de expulsar cidadãos realmente não conhece a história do nosso querido Brasil, desconhecem de que a grandeza desse país está justamente na variedade de povos, crenças, ideias e vontade infinita de fazer desta terra um lugar decente para se viver; expulsar pessoas daqui e dali só porque elas são “diferentes”, não faz daqueles que os expulsam, seres melhores ou mais puros. Aqueles que trombeteiam histericamente, pregam a separação, a divisão entre bons e maus, puros e impuros, crentes e não crentes, no fundo possuem uma memória seletiva doentia, isto é, esquecem de modo deliberado que do sul partiram milhares de pessoas que foram para todos os cantos desse país, abriram fronteiras, destruíram o meio ambiente para implantar o “progresso”, construíram cidades, quantas pessoas foram mortas em nome do “desenvolvimento”? Do nordeste vieram para o sudeste e sul, o querido povo nordestino, que tanto fez e está fazendo pelo país; quantas pessoas de “boa vontade e ideias nobres” daqui, foram para o oeste e norte do Brasil e o que vemos hoje? Um país mais igualitário, justo, sem fome, mais humano, mais cônscio de seus deveres ou somente a soberba de seus direitos? No ritmo que as coisas vão, logo poderemos dar de cara com um iceberg. O que está acontecendo com as pessoas que estão sendo retiradas de cena de muitas cidades do Brasil, por certos governantes revela uma face perversa da mudança de rumos da policrise global, a era dos exageros extremos, do rigorismo sem fim da aplicação da lei em minúcias que jamais irão nos levar a lugar algum, a modernização das cidades, fazendo-se de tudo para que elas sejam “inteligentes”, nada mais é do que se livrar daqueles e daquilo que foi faz tempo tido como obsoleto ou não produz mais nada, a não ser incômodos, empecilhos e vergonha para os donos do poder. O mundo atual perdeu faz tempo sua humanidade, isso se ele teve alguma no decorrer da sua história; o pior de tudo isso é invocar uma moral hipócrita, cheia de zelo, um cuidado, que de cuidado não tem nada, senão os próprios interesses; nesse cenário Deus estaria lutando com tudo e todos. Bioeticamente, o século XXI revive de modo magistral os tempos de antigamente, o agora, o presente não interessa, projetar-se rumo ao futuro, ao desconhecido, não basta estar aqui, é preciso sempre mais numa intensidade cada vez maior, não por acaso tudo tem de ser feito para antes de ontem, a vida aos poucos podemos perceber só vale a pena ser vivida, se você estiver conectado com o absurdo, diria Albert Camus, mas o maior absurdo é acharmos que nesse instante somos deuses, detentores de um poder que via de regra nos escapa facilmente, não somos bons perdedores, por isso inventamos novas rotas de escape, novos artefatos que em tese podem dar certo, mas volta e meia adotamos uma postura rígida, encarquilhada; estamos no tempo das fantasias mais luminosas possíveis, mas no fundo continuamos trilhando a nossa vã e já tão decantada obsolescência humana.Autores: Rosel Antonio Beraldo e Anor Sganzerla – Diário do Sudoeste (adaptado). A análise das flexões nominais e verbais contribui para compreender como as palavras se relacionam dentro do período. No texto, esse mecanismo aparece em diferentes construções, especialmente na concordância entre substantivos, adjetivos e outros termos ligados a eles. Com base nesse aspecto gramatical, analise as assertivas. I. Em “discursos vazios”, o adjetivo “vazios” flexiona-se no masculino plural, concordando com o substantivo “discursos”. II. Em “pessoas altamente superficiais”, o termo “altamente” flexiona-se em número para concordar com “pessoas”. III. Em “novas rotas de escape”, o adjetivo “novas” apresenta flexão de gênero e número, concordando com o substantivo “rotas”. Está correto o que se afirma em:

A análise das flexões nominais e verbais contribui para c...

Q4484096

Ano: 2026

Prova: Fênix Instituto Ltda - Prefeitura de Mariópolis - Educador/Cuidador Social - 2026

A análise das flexões nominais e verbais contribui para compreender como as palavras se relacionam dentro do período. No texto, esse mecanismo aparece em diferentes construções, especialmente na concordância entre substantivos, adjetivos e outros termos ligados a eles. Com base nesse aspecto gramatical, analise as assertivas.

I. Em “discursos vazios”, o adjetivo “vazios” flexiona-se no masculino plural, concordando com o substantivo “discursos”.

II. Em “pessoas altamente superficiais”, o termo “altamente” flexiona-se em número para concordar com “pessoas”.

III. Em “novas rotas de escape”, o adjetivo “novas” apresenta flexão de gênero e número, concordando com o substantivo “rotas”.

Está correto o que se afirma em:

I, II e III.

Apenas I e II.

Apenas I e III.

Apenas II e III.

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