O espetáculo do hermetismo*: a retórica oracular contra a generosidade intelectualPor Marco Aurélio Werle01 Há um modelo contemporâneo de pensador público ..... autoridade não se constrói pela02 capacidade de iluminar, mas pelo poder de encantar através da opacidade. É o intelectual03 oracular, figura cativa de debates acadêmicos e mesas-redondas, ..... ensaísmo opera04 prioritariamente por meio de um labirinto retórico sedutor.05 Em suas exposições, a linearidade tradicional — com começo, meio e fim — é06 deliberadamente sacrificada. O discurso flui por livre associação de ideias, costurando de forma07 vertiginosa fragmentos de notícias cotidianas, ..... histórica e saltos temporais bruscos.08 Essa colagem textual cumpre uma função psicológica precisa: gerar no espectador uma forte e09 imediata sensação de urgência, desamparo e catástrofe iminente.10 O ganho estético e performático dessa abordagem, porém, cobra um preço altíssimo na11 clareza. Ao término da exposição, salvo se o ouvinte tentar colocar no papel a cadeia lógica de12 causas e efeitos para reconstruir o argumento passo a passo, perceberá que a estrutura13 conceitual se dissolveu em fumaça. A fala funciona mais como um transe afetivo do que como14 transmissão de conhecimento estruturado. Produz-se um efeito de profundidade pelo excesso de15 conexões herméticas e ..... Essa blindagem retórica não é inocente; ela protege a16 argumentação contra qualquer contestação factual ou empírica, afinal, torna-se virtualmente17 impossível refutar teses que se recusam terminantemente a se fixar em hipóteses nítidas.18 Para sustentar esse diagnóstico de colapso permanente e paralisia social, esse tipo de19 análise recorre à personificação de grandes abstrações econômicas e sociais. Conceitos20 macroestruturais e sistêmicos — como “o Capital”, “o Mercado” ou “o Estado” — deixam de ser21 entendidos como processos dinâmicos movidos por conflitos de classe e agências humanas22 concretas. Passam a ser tratados como sujeitos autônomos e conscientes, dotados de vontade23 própria, intenções malévolas deliberadas e estratégias ocultas de dominação. Esse movimento24 teórico resvala em um determinismo absoluto e conspiratório que apaga as contradições internas25 das elites e as contingências imprevisíveis do cotidiano. Paralelamente, esse olhar alimenta o26 mito de uma excepcionalidade trágica local, tratando a realidade como uma “singularidade27 maldita”, uma anomalia isolada do resto do planeta. Ao fechar os olhos para comparações,28 prefere-se o isolamento do “caso único” à evidência de que os mesmos fenômenos de29 precarização ocorrem de forma semelhante em outros locais.30 Por fim, esse posicionamento crítico se protege atrás de uma ironia constante e de um falso31 despojamento. O deboche soberbo direcionado .. ilusões do progresso, .. tentativas de reforma32 institucional e .. ingenuidade de quem ainda tenta agir politicamente cria um escudo de33 imunidade total para quem fala. Instalado na chave do sarcasmo intransigente, o observador se34 coloca acima do erro e da prática, desobrigando-se inteiramente de propor caminhos viáveis,35 defender programas ou assumir os riscos de uma intervenção real na história.36 O saber, dessa forma, deixa de ser um bem comum e se transforma em um espetáculo de37 conhecimento ..... e privativo. Em vez de instrumentalizar o público com ferramentas38 conceituais replicáveis para que compreenda e transforme de forma independente a própria39 realidade, essa postura gera uma relação de dependência afetiva e passividade intelectual. O40 ouvinte consome o pessimismo do mestre como um certificado de lucidez, mas sai da sala de41 mãos vazias. O oposto absoluto desse modelo autoritário e excludente seria uma pedagogia42 verdadeiramente democrática e generosa. Uma postura ..... influência se baseia na máxima43 clareza metodológica, na simplicidade nobre da partilha e na disposição transparente de ter as44 próprias ideias testadas, criticadas e superadas por qualquer pessoa.(Disponível em: https://jornal.usp.br/?p=1024676 – texto adaptado especialmente para esta prova).*hermetismo2 p.ext. saber oculto, esotérico, reservado a poucos3 p.ext. caráter daquilo que é difícil de compreender e/ou interpretar(HERMETISMO. In: DICIONÁRIO HOUAISS. [S. l.]: UOL, [s. d.]. Disponível em: https://houaiss.uol.com.br/houaisson/apps/uol_www/vopen/html/inicio.php/4c9/hermetismo. Acesso em: 20 jun. 2026.) O espetáculo do hermetismo*: a retórica oracular contra a generosidade intelectualPor Marco Aurélio Werle01 Há um modelo contemporâneo de pensador público ..... autoridade não se constrói pela02 capacidade de iluminar, mas pelo poder de encantar através da opacidade. É o intelectual03 oracular, figura cativa de debates acadêmicos e mesas-redondas, ..... ensaísmo opera04 prioritariamente por meio de um labirinto retórico sedutor.05 Em suas exposições, a linearidade tradicional — com começo, meio e fim — é06 deliberadamente sacrificada. O discurso flui por livre associação de ideias, costurando de forma07 vertiginosa fragmentos de notícias cotidianas, ..... histórica e saltos temporais bruscos.08 Essa colagem textual cumpre uma função psicológica precisa: gerar no espectador uma forte e09 imediata sensação de urgência, desamparo e catástrofe iminente.10 O ganho estético e performático dessa abordagem, porém, cobra um preço altíssimo na11 clareza. Ao término da exposição, salvo se o ouvinte tentar colocar no papel a cadeia lógica de12 causas e efeitos para reconstruir o argumento passo a passo, perceberá que a estrutura13 conceitual se dissolveu em fumaça. A fala funciona mais como um transe afetivo do que como14 transmissão de conhecimento estruturado. Produz-se um efeito de profundidade pelo excesso de15 conexões herméticas e ..... Essa blindagem retórica não é inocente; ela protege a16 argumentação contra qualquer contestação factual ou empírica, afinal, torna-se virtualmente17 impossível refutar teses que se recusam terminantemente a se fixar em hipóteses nítidas.18 Para sustentar esse diagnóstico de colapso permanente e paralisia social, esse tipo de19 análise recorre à personificação de grandes abstrações econômicas e sociais. Conceitos20 macroestruturais e sistêmicos — como “o Capital”, “o Mercado” ou “o Estado” — deixam de ser21 entendidos como processos dinâmicos movidos por conflitos de classe e agências humanas22 concretas. Passam a ser tratados como sujeitos autônomos e conscientes, dotados de vontade23 própria, intenções malévolas deliberadas e estratégias ocultas de dominação. Esse movimento24 teórico resvala em um determinismo absoluto e conspiratório que apaga as contradições internas25 das elites e as contingências imprevisíveis do cotidiano. Paralelamente, esse olhar alimenta o26 mito de uma excepcionalidade trágica local, tratando a realidade como uma “singularidade27 maldita”, uma anomalia isolada do resto do planeta. Ao fechar os olhos para comparações,28 prefere-se o isolamento do “caso único” à evidência de que os mesmos fenômenos de29 precarização ocorrem de forma semelhante em outros locais.30 Por fim, esse posicionamento crítico se protege atrás de uma ironia constante e de um falso31 despojamento. O deboche soberbo direcionado .. ilusões do progresso, .. tentativas de reforma32 institucional e .. ingenuidade de quem ainda tenta agir politicamente cria um escudo de33 imunidade total para quem fala. Instalado na chave do sarcasmo intransigente, o observador se34 coloca acima do erro e da prática, desobrigando-se inteiramente de propor caminhos viáveis,35 defender programas ou assumir os riscos de uma intervenção real na história.36 O saber, dessa forma, deixa de ser um bem comum e se transforma em um espetáculo de37 conhecimento ..... e privativo. Em vez de instrumentalizar o público com ferramentas38 conceituais replicáveis para que compreenda e transforme de forma independente a própria39 realidade, essa postura gera uma relação de dependência afetiva e passividade intelectual. O40 ouvinte consome o pessimismo do mestre como um certificado de lucidez, mas sai da sala de41 mãos vazias. O oposto absoluto desse modelo autoritário e excludente seria uma pedagogia42 verdadeiramente democrática e generosa. Uma postura ..... influência se baseia na máxima43 clareza metodológica, na simplicidade nobre da partilha e na disposição transparente de ter as44 próprias ideias testadas, criticadas e superadas por qualquer pessoa.(Disponível em: https://jornal.usp.br/?p=1024676 – texto adaptado especialmente para esta prova).*hermetismo2 p.ext. saber oculto, esotérico, reservado a poucos3 p.ext. caráter daquilo que é difícil de compreender e/ou interpretar(HERMETISMO. In: DICIONÁRIO HOUAISS. [S. l.]: UOL, [s. d.]. Disponível em: https://houaiss.uol.com.br/houaisson/apps/uol_www/vopen/html/inicio.php/4c9/hermetismo. Acesso em: 20 jun. 2026.) Assinale a alternativa que indica duas palavras que pertencem à mesma família etimológica.

Assinale a alternativa que indica duas palavras que...

Q4646083

Língua Portuguesa Palavras primitivas e derivadas

Ano: 2026

Banca: Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências - FUNDATEC

Prova: FUNDATEC - Polícia Penal/RS - Analista - Área: Ciências da Computação - 2026

Assinale a alternativa que indica duas palavras que pertencem à mesma família etimológica.

Contemporâneo – cotidiano.

Causas – efeitos.

Transe – transmissão.

Autoritário – autoridade.

Acadêmicos – intelectuais.

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