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Assinale a alternativa cuja palavra em destaque possui...
TEXTO I
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Violência: presente e passado da história
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-Vilma Homero
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---------------Ao olhar para o passado, costumamos imaginar
----que estamos nos afastando dos tempos da "barbárie pura
----e simples" para alcançar uma almejada "civilização",
----calcada sobre relações livres, iguais e fraternas, típicas do
5---homem culto. Um olhar sobre a história, no entanto, põe em
----xeque esta visão utópica. Organizado pelos historiadores
----Regina Bustamante e José Francisco de Moura, o livro
----Violência na História, publicado pela Mauad Editora com
----apoio da FAPERJ, reúne diversos ensaios que mostram,
10--ao longo do tempo, diferentes aspectos da violência,
----propondo uma reflexão mais demorada sobre o tema. Nos
----ensaios reunidos no livro, podemos vislumbrar como,
----desde a antiguidade e ao longo da história humana, a
----violência se insere, sob diversos vieses, nas relações de
15--poder, seja entre Estado e cidadãos, entre livres e
----escravos, entre homens e mulheres, ou entre diferentes
----religiões. "Durante a Idade Média, por exemplo, vemos
----como a violência se manifesta na religiosidade, durante o
----movimento das Cruzadas. Ou, hoje, no caso dos
20--movimentos sociais, como ela acontece em relação aos
----excluídos das favelas. O sentido é amplo. A desigualdade
----social, por exemplo, é um tipo de violência; a expropriação
----do patrimônio cultural, que significa não permitir que a
----memória cultural de determinado grupo se manifeste,
25--também", prossegue a organizadora. (...) A própria palavra
----"violência", que etimologicamente deriva do latim vis, com
----significado de força, virilidade, pode ser positiva em termos
----de transformação social, no sentido de uma violência
----revolucionária, usada como forma de se tentar transformar
30--uma sociedade em determinado momento. (...) Essas
----variadas abordagens vão aparecendo ao longo do livro.
---------------(...) Na Roma antiga, as penas, aplicadas após
----julgamento, ganhavam um sentido religioso. Despido de
----sua humanidade, o réu era declarado homo sacer. Ou
35--seja, sua vida passava a ser consagrada aos deuses.
----Segundo a pesquisadora Norma Mendes, "havia o firme
----propósito de fazer da morte dos condenados um
----espetáculo de caráter exemplar, revestido de sentido
----religioso e de dominação, cuja função era o reforço,
40--manutenção e ratificação das relações de poder." (...) O
----historiador Francisco Carlos Teixeira da Silva é um dos
----que traz a discussão para o presente, analisando as
----transformações políticas do último século. "Desde Voltaire
----até Kant e Hegel, acreditava-se no contínuo
45--aperfeiçoamento da condição humana como uma marcha
----inexorável em direção à razão. (...) O Holocausto,
----perpetrado em um dos países mais avançados e cultos à
----época, deixou claro que a luta pela dignidade humana é
----um esforço contínuo e, pior de tudo, lento. (...) E,
50--sobretudo, mais de 50 anos depois da II Guerra Mundial, a
----ocorrência de outros genocídios – Ruanda, Iugoslávia,
----Camboja etc. – leva a refletir sobre a convivência entre os
----homens nesse começo do século XXI." O historiador
----prossegue: "De forma paradoxal, a globalização, conforme
55--se aprofunda e pluga os homens a escalas planetárias, é
----fortemente acompanhada pelo localismo e o particularismo
----religioso, étnico ou cultural, promovendo ódios e
----incompreensões crescentes. Na Bósnia ou em Kosovo, na
----Faixa de Gaza ou na Irlanda do Norte, a capacidade de
60--entendimento chegou a seu mais baixo nível de tolerância,
----e transpor uma linha, imaginária ou não, entre bairros
----pode representar a morte." Como nem tudo se limita às
----questões políticas e às guerras, o livro ainda analisa as
----formas que a violência assume nas relações de gênero,
65--na religião, na cultura e aborda também a questão dos
----direitos humanos, vista sob a perspectiva de diferentes
----sistemas culturais.
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(http://www.faperj.br/?id=1518.2.4. Acesso em 05 de março de 2018.)
Assinale a alternativa cuja palavra em destaque possui sentido denotativo.
A
"De forma paradoxal, a globalização, conforme se aprofunda e pluga os homens a escalas planetárias...” (l. 54 e 55)
B
“Um olhar sobre a história, no entanto, põe em xeque esta visão utópica.” (l. 05 e 06)
C
“(...) Na Roma antiga, as penas, aplicadas após julgamento, ganhavam um sentido religioso.” (l. 32 e 33)
D
“...acreditava-se no contínuo aperfeiçoamento da condição humana como uma marcha inexorável em direção à razão.” (l. 44 a 46)