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A partir dos anos 1990, as políticas públicas configuram-se com centralidade na família, apresentando importantes preocupações teóricas e práticas ao serviço social. Discussões em torno do familismo seguem identificando avanço do conservadorismo e dos mecanismos de dominação ideológica reprodutoras da responsabilização dos indivíduos e culpalização das famílias pela sociabilidade burguesa. Horst e Mioto (2021), no texto "Serviço Social e o trabalho com famílias: renovação ou conservadorismo?", apontam desafios presentes na atuação junto a famílias da classe trabalhadora, entre eles: não compreensão das particularidades da política social no continente latino-americano implica um trabalho com famílias que desconsidera as particularidades desses sujeitos, correndo o risco de limitar as reflexões a melhorias imediatas, o que serve apenas para controlar a pobreza e legitimar o Estado capitalista; centralização das famílias como naturalmente responsáveis pelos seus membros e, no interior destas, constroem o apassivamento dos sujeitos, a produção de consensos, já que se trata de um problema da "minha família" e não da sociabilidade burguesa; o disciplinamento, a recorrente responsabilização sobrecarga e culpabilização de mulheres (mães, avós, vizinhas) pelo trabalho familiar e de cuidado; a leitura e a compreensão das expressões da questão social desconectas dos determinantes e fundamentos do sistema do capital e suas crises e a construção das estratégias de enfrentamento de forma particular.
Partindo das reflexões apresentadas e tendo como referência a teoria social crítica, qual concepção de família deve orientar nossa atuação profissional?
Como referência nos processos de planejamento e gestão do trabalho, refletindo sobre a importância do controle de natalidade e da organização do orçamento doméstico, a fim de assegurar as necessidades sociais.
Pela perspectiva da totalidade, nas determinações da vida e produção/reprodução das relações sociais, perpassada por contradições/antagonismos e como lócus privilegiado das expressões da questão social.
Como espaço de socialização, de transmissão de valores e de regras de convivência e de apoio e que constrói compromisso mútuo e se constituiu sempre como rede de apoio e solidariedade para os seus membros.
Como instância estritamente privada e, portanto, não poderá haver a intervenção do Estado nas relações familiares e nas dinâmicas reprodutivas, nos quais elas organizam-se no cotidiano e a partir de suas práticas educativas.
Pelos modelos de famílias pautados em suas funções e papéis, com base nas legislações das políticas sociais.