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(PMM/URCA 2025) É na aliança entre Estado e igreja objetivando amenizar as contradições da relação capital e trabalho que surge o Serviço Social, recebendo fortes influências do projeto conservador cristão. A formação profissional era de responsabilidade da igreja e o projeto profissional atendia aos interesses dessa aliança conservadora. Tal projeto profissional compreendia a questão social como desordem social e deveria ser enfrentada a partir de uma educação moral, através de forças coercitivas (RALDI, 2007).
Com base na construção dos códigos de ética profissional assinale a alternativa incorreta.
Os primeiros códigos de Ética (CE), em destaque o de 1947,1965 e 1975, marcam esse período histórico e expressam o primeiro momento de defesa do projeto societário, conservador e tradicional. Ambos os códigos visualizavam a relação dos problemas sociais com a decadência moral dos indivíduos, tinham uma perspectiva de neutralidade em relação ao Estado e as autoridades a qual não se questionava, além de uma visão a-histórica, metafísica e idealista sobre o homem.
O código de ética de 93 indica princípios fundamentais a serem apreendidos pelos profissionais, e destacam-se como princípios fundamentais: o reconhecimento da liberdade, a defesa aos direitos humanos, ampliação e consolidação da cidadania, a democracia, favorecimento da equidade e justiça social;
No código de ética de 1965 e 1975)” permanecem caudatários do tradicionalismo profissional“, como expõe Barroco (2008b,p.121) A realidade brasileira de ditadura militar só fortaleceu o conservadorismo e seus valores.
O código de ética de 1986 (CE/86), vigente até os dias atuais, marca de fato o segundo momento da trajetória do projeto professor do Serviço Social, possuindo uma perspectiva teórico-crítica sobre a sociedade de classes.
O código de ética de 1986(CE/86) é o documento normativo que marca a afirmação da liberdade, a superação do tradicionalismo e a negação da perspectiva ética conservadora.