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Em uma perspectiva que considera a alteridade, a cultura e o melo ambiente como elementos basilares para a sociedade Amazônica, é correto afirmar que:
a propagação mundial de preocupações ambientais e culturais relacionadas aos debates sobre a ideia de "desenvolvimento" vem exigindo reformulações tanto teórico-metodológicas em certos campos disciplinares, quanto na esfera de elaboração de intervenções para novos arranjos socioculturais, políticos e ambientais.
foram eficientes as "práticas do desenvolvimento" no mundo contemporâneo pós-colonial, o que gerou um acúmulo significativo de conhecimento que pode contribuir também para transformar a sociedade amazônica.
mesmo que se propague o contrário, as construções culturais são quase sempre estáticas e consensuais.
as interpretações ou as relações estabelecidas entre eventos e arranjos culturais são homogêneos e não tendem a ficar em disputa.
debates nacionais, internacionais e locais não geram visibilidade aos povos indígenas, quilombolas, ribeirinhos, quebradeiras de coco babaçu perante a sociedade e as políticas públicas.


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