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Como centralidade da obra weberiana temos os temas que dizem respeito à racionalização crescente do mundo moderno na sociedade ocidental com o desenvolvimento do capitalismo e às questões envolvendo Estado, burocracia e violência. Com relação ao primeiro rol teórico mencionado, é correto afirmar que:
Weber observou que nas regiões onde o calvinismo se enraizou, a ética do trabalho ascético impossibilitou que se desenvolvesse e prosperasse o capitalismo, uma vez que era a ética religiosa que significava mais, e não a ética econômica.
Weber estudou as religiões calvinistas, cuja salvação perseguida pelos fiéis os faziam dedicar-se ao trabalho, entendido como uma forma de obedecer a Deus, o que resultava inevitavelmente no acúmulo de capital.
Weber compreendia o processo de racionalização da sociedade ocidental resultante do capitalismo, e que não tinha sofrido nenhuma influência dos valores religiosos.
Weber viu nas religiões calvinistas o trabalho sem cessar como uma forma de fugir das tentações, e não gastar tempo consumindo e se divertindo. Embora essa seja uma forma de racionalização do mundo, não resultou no desenvolvimento do capitalismo.
Weber identificou que nas religiões, como as calvinistas, o trabalho era algo pouco valorizado e o tempo livre, o ócio criativo praticado pelos fiéis, era a fonte primária de acumulação de capital.