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“Em toda e qualquer sociedade nacional moderna é possível identificar a existência de modalidades de discurso de patrimônio em competição para representar com autenticidade a identidade e a memória da coletividade. Esses discursos de opõem entre si e disputam lugares de legitimidade. No contexto brasileiro, esses discursos assumiram, esquematicamente falando, duas modalidades: uma delas, a que estou chamando de ‘discurso da monumentalidade’; a outra a que poderíamos nomear como "discurso do cotidiano”.
(Gonçalves, José Reginaldo. Monumentalidade e cotidiano: os patrimônios culturais como gênero de discurso". In: Lippi, Lucia. Cidade: História e Desafio. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2002, p.117)
A partir da relação dialógica entre monumentalidade-cotidiano, o professor da UFRJ José Reginaldo Gonçalves discute as seguintes oposições centrais nas narrativas do patrimônio.
A
Passado e presente; tradição e experiência; narrativa e realidade contemporânea.
B
Passado e presente; mito e realidade; autenticidade e falsidade.
C
Passado e futuro; tradição e experiência; narrativa e realidade contemporânea.
D
Tradição e modernidade; autenticidade e falsidade; mito e experiência.
E
Arte e artesanato; técnica e experiência; permanência e fugacidade.