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Em uma ação pedagógica sobre arte afro-brasileira com estudantes em grupos, a pergunta que fugiria a uma proposta de análise de obras produzidas por artistas afrodescendentes é:
O que tem de africano e o que tem de europeu?
O que tem de sacro e o que tem de profano?
O que tem de cristianismo e o que tem de outras religiões?
O que se pode dizer da intelectualidade desses artistas?
O que explicita arte colonial e neoclassicismo?