O a priori tecnológico (o saber do como fazer), pressuposto da formação do pensamento moderno, compreendido como a forma universal do modo de produção, ao tornar-se a priori político (o saber do que fazer), prova que
A
o homem está liberto para realizar-se como si mesmo.
B
o modo de produção é fator social determinante.
C
a lógica da maquinaria é indiferente a sua utilização social.