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Na primeira de suas Meditações, Descartes põe em marcha um processo de crescente radicalização da dúvida cética, até chegar a um ponto de grau máximo de dúvida. Constituem etapas deste processo específico:
as hipóteses de que talvez os sentidos nos enganem, de que talvez estejamos sonhando e de que Deus seja enganador.
a demonstração da existência de um sujeito pensante e a prova da inexistência de um Deus veraz.
a prova das proposições “Eu sou”, “Deus é enganador” e “Os corpos existem”.
as provas da existência de coisas fora de mim e da inexistência de Deus.