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O pragmatismo, partindo da verdade de que o conhecimento deva servir à vida e favorecer as finalidades práticas, inverte a relação, e faz com que a verdade deva ser reduzida a promover a prática da vida. Ora a própria condução da vida e de suas finalidades depende fundamentalmente da verdade que o homem tenha de si mesmo.
A verdade e a evidência − estudo introdutório. In: TOMÁS DE AQUINO, Verdade e conhecimento, p. 93.
Com base na concepção filosófica de verdade como problema gnosiológico e existencial, é correto e coerente afirmar que:
A verdade, no campo filosófico, deve sempre coincidir com os paradigmas da ciência moderna, por serem eles os únicos capazes de formular juízos válidos.
Toda forma de verdade é, por definição, relativa ao sujeito e ao contexto histórico, não sendo possível falar em verdade universal sem incorrer em autoritarismo conceitual.
A verdade é acessível por meio da experiência sensível organizada segundo os princípios da indução empírica, estando plenamente assegurada na observação científica.
A verdade, em sua dimensão filosófica, transcende a mera adequação entre juízo e fato, exigindo a problematização das condições de possibilidade do conhecimento e da relação sujeito-objeto, implicando uma abertura ao questionamento da própria linguagem.
O critério de verdade filosófica é fornecido pela coerência lógica entre as proposições, bastando à razão garantir a consistência interna dos argumentos.