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Uma teoria política muito importante para a legitimação da monarquia foi a teologia política dos dois corpos do rei. Essa concepção político-teológica estará na base das teorias da monarquia absoluta por direito divino, estabelecendo:
Que o poder político e o poder religioso devem ser separados para que se evite confrontos sociais em torno de questões espirituais.
A vinculação entre eleição e unção do monarca, de modo que o Papa passa a ter centralidade no exercício do poder político.
Que o rei tem dois corpos, um aristocrático e um popular, isto é, um todo que governa o povo com a chancela da aristocracia.
A necessidade de um sistema eletivo para monarcas, de modo que uma coisa é a função política do rei e, outra, a personalidade individual do súdito.
Que o rei tem dois corpos, um humano e um místico; o corpo místico seria o fundamento de seu poder político, que é dado por Deus e não pode ser retirado nem pelo Papa.