Instrução: As questões 09 a 16 referem-se ao texto abaixo.______ Encontro, pelos corredores da vida, um grupo de ex-alunos. A primeira reação é sempre de um agradável afeto, o mesmo afeto de reencontrar um pedaço de si, no outro. Talvez lembrar seja sempre um exercício de reconhecimento de si próprio: enxergar, em um amor de infância, em um sabor perdido, em uma paisagem – ou num professor – um espelho de seus melhores dias.______Reencontramo-nos e logo percebemos que ninguém, nem eu nem eles, lembrava do nome da matéria em que nos frequentamos. No espelho dos melhores dias, eles não viam mais conteúdos elementares, datas (de que ano é a prensa de Gutenberg?), conceitos (o que é um nariz de cera), nomes (quem escreveu “Frank Sinatra está Resfriado”e “As Religiões no Rio”?) e por aí vai, numa extensa lista de sujeitos e predicados.______Não é que não lembrem de nada, é claro, nem que a matéria tenha sido toda inútil. Longe disso, pois todos lembravam com carinho das antigas aulas – e lembrar com carinho já é muito melhor do que recitar a velha decoreba da tabela periódica.______Mas lembram de outras coisas. Lembram dos poemas e das histórias, lembram dos afetos.______– Professor, e os poemas?______– Professor, e a história do macaco?______Estou convicto de uma obviedade. As obviedades são, aliás, as verdades mais duras de reconhecer – estão tão coladas aos nossos narizes que se tornam invisíveis. Estou certo de que contar histórias, boas histórias, é o mais formidável meio para ensinar, ou aprender, qualquer coisa. Por isso, insista com as historinhas antes de dormir: do primeiro ao último mês de vida (até a morrer é preciso aprender).______Convenci-me de uma verdade de 32 mil anos de idade, ao menos. Da verdade da arte rupestre e dos grandes mitos que foram sendo passados de boca em boca, de geração em geração, até se fixarem em papel. A verdade de uma terrível Medéia, de um enlouquecido Édipo, de uma trágica Julieta.______A verdade das grandes histórias – ou mesmo das pequenas –, ao contrário da verdade dos conceitos estéreis, que não frutificam em histórias de som e fúria, permanece.______Acho que a boa pedagogia, a pedagogia que fica, passa pela arte de narrar e de compartilhar. Não as opiniões rasas, que logo saem de moda, mas as vivências mais impactantes de nossas próprias vidas e das incon-táveis vidas que nos cercam e precederam. A vida é sobre isso: a vida. E só se vive por meio de histórias.______Os gregos sabiam disso, os trovadores sabiam disso, os irmãos Grimm sabiam, Shakespeare sabia, e Machado, e Clarice… É uma pena que nós estejamos ocupados demais para saber; ocupados demais para aprender a viver.Adaptado de: ESSENFELDER, Renato. O que as histórias nos ensinam. Estado de São Paulo, São Paulo, 09 de maio de 2018. Disponível em http://emais.estadao.com.br/blogs /renato-essenfelder/o-que-as-historias-nos-ensinam/. Acesso em 12/05/2018. Instrução: As questões 09 a 16 referem-se ao texto abaixo.______ Encontro, pelos corredores da vida, um grupo de ex-alunos. A primeira reação é sempre de um agradável afeto, o mesmo afeto de reencontrar um pedaço de si, no outro. Talvez lembrar seja sempre um exercício de reconhecimento de si próprio: enxergar, em um amor de infância, em um sabor perdido, em uma paisagem – ou num professor – um espelho de seus melhores dias.______Reencontramo-nos e logo percebemos que ninguém, nem eu nem eles, lembrava do nome da matéria em que nos frequentamos. No espelho dos melhores dias, eles não viam mais conteúdos elementares, datas (de que ano é a prensa de Gutenberg?), conceitos (o que é um nariz de cera), nomes (quem escreveu “Frank Sinatra está Resfriado”e “As Religiões no Rio”?) e por aí vai, numa extensa lista de sujeitos e predicados.______Não é que não lembrem de nada, é claro, nem que a matéria tenha sido toda inútil. Longe disso, pois todos lembravam com carinho das antigas aulas – e lembrar com carinho já é muito melhor do que recitar a velha decoreba da tabela periódica.______Mas lembram de outras coisas. Lembram dos poemas e das histórias, lembram dos afetos.______– Professor, e os poemas?______– Professor, e a história do macaco?______Estou convicto de uma obviedade. As obviedades são, aliás, as verdades mais duras de reconhecer – estão tão coladas aos nossos narizes que se tornam invisíveis. Estou certo de que contar histórias, boas histórias, é o mais formidável meio para ensinar, ou aprender, qualquer coisa. Por isso, insista com as historinhas antes de dormir: do primeiro ao último mês de vida (até a morrer é preciso aprender).______Convenci-me de uma verdade de 32 mil anos de idade, ao menos. Da verdade da arte rupestre e dos grandes mitos que foram sendo passados de boca em boca, de geração em geração, até se fixarem em papel. A verdade de uma terrível Medéia, de um enlouquecido Édipo, de uma trágica Julieta.______A verdade das grandes histórias – ou mesmo das pequenas –, ao contrário da verdade dos conceitos estéreis, que não frutificam em histórias de som e fúria, permanece.______Acho que a boa pedagogia, a pedagogia que fica, passa pela arte de narrar e de compartilhar. Não as opiniões rasas, que logo saem de moda, mas as vivências mais impactantes de nossas próprias vidas e das incon-táveis vidas que nos cercam e precederam. A vida é sobre isso: a vida. E só se vive por meio de histórias.______Os gregos sabiam disso, os trovadores sabiam disso, os irmãos Grimm sabiam, Shakespeare sabia, e Machado, e Clarice… É uma pena que nós estejamos ocupados demais para saber; ocupados demais para aprender a viver.Adaptado de: ESSENFELDER, Renato. O que as histórias nos ensinam. Estado de São Paulo, São Paulo, 09 de maio de 2018. Disponível em http://emais.estadao.com.br/blogs /renato-essenfelder/o-que-as-historias-nos-ensinam/. Acesso em 12/05/2018. Considere os seguintes recursos textuais.I - Discurso direto.II - Intertextualidade.III - Figuras de linguagem.Quais destas estratégias textuais foram mobilizadas para os fins retóricos do texto?

Considere os seguintes recursos textuais.I

Q1083266

Ano: 2018

Banca: Fundação de Apoio da Universidade Federal do Rio Grande do Sul - FAURGS

Prova: FAURGS - TJ RS - Administrador de Banco de Dados - 2018

Instrução: As questões 09 a 16 referem-se ao texto abaixo.

______ Encontro, pelos corredores da vida, um grupo de
ex-alunos. A primeira reação é sempre de um agradável
afeto, o mesmo afeto de reencontrar um pedaço de si,
no outro. Talvez lembrar seja sempre um exercício de
reconhecimento de si próprio: enxergar, em um amor
de infância, em um sabor perdido, em uma paisagem
– ou num professor – um espelho de seus melhores dias.
______Reencontramo-nos e logo percebemos que ninguém,
nem eu nem eles, lembrava do nome da matéria em
que nos frequentamos. No espelho dos melhores dias,
eles não viam mais conteúdos elementares, datas (de
que ano é a prensa de Gutenberg?), conceitos (o que
é um nariz de cera), nomes (quem escreveu “Frank
Sinatra está Resfriado”e “As Religiões no Rio”?) e por
aí vai, numa extensa lista de sujeitos e predicados.
______Não é que não lembrem de nada, é claro, nem que
a matéria tenha sido toda inútil. Longe disso, pois todos
lembravam com carinho das antigas aulas – e lembrar
com carinho já é muito melhor do que recitar a velha
decoreba da tabela periódica.
______Mas lembram de outras coisas. Lembram dos poemas
e das histórias, lembram dos afetos.
______– Professor, e os poemas?
______– Professor, e a história do macaco?
______Estou convicto de uma obviedade. As obviedades
são, aliás, as verdades mais duras de reconhecer –
estão tão coladas aos nossos narizes que se tornam
invisíveis. Estou certo de que contar histórias, boas
histórias, é o mais formidável meio para ensinar, ou
aprender, qualquer coisa. Por isso, insista com as
historinhas antes de dormir: do primeiro ao último mês
de vida (até a morrer é preciso aprender).
______Convenci-me de uma verdade de 32 mil anos de
idade, ao menos. Da verdade da arte rupestre e dos
grandes mitos que foram sendo passados de boca em
boca, de geração em geração, até se fixarem em papel.
A verdade de uma terrível Medéia, de um enlouquecido
Édipo, de uma trágica Julieta.
______A verdade das grandes histórias – ou mesmo das
pequenas –, ao contrário da verdade dos conceitos
estéreis, que não frutificam em histórias de som e fúria,
permanece.
______Acho que a boa pedagogia, a pedagogia que fica,
passa pela arte de narrar e de compartilhar. Não as
opiniões rasas, que logo saem de moda, mas as vivências
mais impactantes de nossas próprias vidas e das incon-
táveis vidas que nos cercam e precederam. A vida é
sobre isso: a vida. E só se vive por meio de histórias.
______Os gregos sabiam disso, os trovadores sabiam
disso, os irmãos Grimm sabiam, Shakespeare sabia, e
Machado, e Clarice… É uma pena que nós estejamos
ocupados demais para saber; ocupados demais para
aprender a viver.

Adaptado de: ESSENFELDER, Renato. O que as histórias nos ensinam. Estado de São Paulo, São Paulo, 09 de maio de 2018. Disponível em http://emais.estadao.com.br/blogs /renato-essenfelder/o-que-as-historias-nos-ensinam/. Acesso em 12/05/2018.

Considere os seguintes recursos textuais.

I - Discurso direto.

II - Intertextualidade.

III - Figuras de linguagem.

Quais destas estratégias textuais foram mobilizadas para os fins retóricos do texto?

Apenas I.

Apenas II.

Apenas III.

Apenas I e II.

I, II e III.

Comentários Marcadores Anotações (0) Estatísticas Reportar erro

Considere os seguintes recursos textuais.I - Discurso...