Leia o Texto 1 para responder às questões de 01 a 03.Texto 1O maniqueísmo que nos alimenta e o amor que nos falta Sérgio PardellasAcordamos e logo somos tragados pelo maniqueís-mo. A política nacional está empanturrada dele — ummal que não escolhe governos, muito menos ideolo-gias. Maniqueu, filósofo do século III, cuja doutrinaafirma existir o dualismo entre dois princípios opostos— o bem e o mal, o certo e o errado —, transbordariade orgulho dos súditos que amealhou. A lógica biná-ria é capaz de corromper até o “fundo insubornáveldo ser” de que dizia Ortega y Gasset. Não raro, aqueda-de-braço retórica gira em torno de “quem estádo lado correto da história”. Não demora e alguémavoca para si o monopólio da virtude. Logo, o opo-nente é a encarnação do que há de mais desgraçadono mundo. Muitas vezes, a polarização faz lembrarum museu de grandes novidades. O tempo não parae o argumento, outrora música para os ouvidos deum, passa a embalar a valsa do outro.Se é certo que opinar sobre tudo virou um fetiche dostempos modernos, também é lícito afirmar que faltaescrúpulo de delicadeza no lançamento de pareceresdefinitivos, quando não rasos e injuriosos, sobre ooutro. Aliás, todos parecem ter prontos na cartola juí-zos sobre os mais diversos temas na hora de pressu-por prevalência sobre terceiros. É a tal superioridademoral. Nessa disputa infértil sobre quem paira acimade quem, a língua se transformou no açoite do quenão somos, porque não é possível que nascemospara chicotearmos uns aos outros sem pensarmosem que posturas tão cáusticas irão degenerar.É necessário descer ao inferno do autoconhecimentoe desvelar a própria alma, de que falava Eric Voege-lin. É preciso oferecer ao outro o que gostaríamos dereceber. Mas nem as crianças, nem os idosos, nemos desvalidos, nem sequer o luto dos que sofrem, ex-pressão máxima da dignidade humana, são respeita-dos mais. A urgência deve ser o amor ao próximo,não o ódio sem proximidade. A reação é do instintohumano, mas no ambiente álgido de hoje muitos con-tra-atacam sem serem importunados pelo simplesprazer de atingir alguém. Ou mesmo por puro com-portamento de manada — uma maneira estranha deser aceito ou mesmo aplaudido em suas bolhas, emgeral, formadas por pessoas que abominam o contra-ditório. O filósofo e humanista francês Michel deMontaigne dedicou talvez o mais belo de seus ensai-os ao amigo Étienne de La Boétie, falecido em 1563,aos 32 anos. Quando indagado sobre a ligação afeti-va de ambos, Montaigne sacou uma das justificativasmais doces e profundas que a humanidade já produ-ziu: “porque era ele, porque era eu”. O texto levava otítulo “De l’amitié: Sobre a Amizade”. Mas bem quepoderia se chamar “Sobre o amor”, aquele que tantonos falta.ISTOÉ. Disponível em: . Acesso em: 25 jul. 2019. Os fatores de textualidade que mantêm a coesão e a coerência do texto são a noção de

Os fatores de textualidade que mantêm a coesão e a...

Q1954053

Língua Portuguesa Interpretação de Texto

Ano: 2019

Banca: Universidade Federal do Goiás - UFG

Prova: UFG - Prefeitura de Inhuma - Enfermeiro - 2019

Leia o Texto 1 para responder às questões de 01 a 03.

Texto 1

O maniqueísmo que nos alimenta e o amor que nos falta

Sérgio Pardellas

Acordamos e logo somos tragados pelo maniqueís-
mo. A política nacional está empanturrada dele — um
mal que não escolhe governos, muito menos ideolo-
gias. Maniqueu, filósofo do século III, cuja doutrina
afirma existir o dualismo entre dois princípios opostos
— o bem e o mal, o certo e o errado —, transbordaria
de orgulho dos súditos que amealhou. A lógica biná-
ria é capaz de corromper até o “fundo insubornável
do ser” de que dizia Ortega y Gasset. Não raro, a
queda-de-braço retórica gira em torno de “quem está
do lado correto da história”. Não demora e alguém
avoca para si o monopólio da virtude. Logo, o opo-
nente é a encarnação do que há de mais desgraçado
no mundo. Muitas vezes, a polarização faz lembrar
um museu de grandes novidades. O tempo não para
e o argumento, outrora música para os ouvidos de
um, passa a embalar a valsa do outro.
Se é certo que opinar sobre tudo virou um fetiche dos
tempos modernos, também é lícito afirmar que falta
escrúpulo de delicadeza no lançamento de pareceres
definitivos, quando não rasos e injuriosos, sobre o
outro. Aliás, todos parecem ter prontos na cartola juí-
zos sobre os mais diversos temas na hora de pressu-
por prevalência sobre terceiros. É a tal superioridade
moral. Nessa disputa infértil sobre quem paira acima
de quem, a língua se transformou no açoite do que
não somos, porque não é possível que nascemos
para chicotearmos uns aos outros sem pensarmos
em que posturas tão cáusticas irão degenerar.
É necessário descer ao inferno do autoconhecimento
e desvelar a própria alma, de que falava Eric Voege-
lin. É preciso oferecer ao outro o que gostaríamos de
receber. Mas nem as crianças, nem os idosos, nem
os desvalidos, nem sequer o luto dos que sofrem, ex-
pressão máxima da dignidade humana, são respeita-
dos mais. A urgência deve ser o amor ao próximo,
não o ódio sem proximidade. A reação é do instinto
humano, mas no ambiente álgido de hoje muitos con-
tra-atacam sem serem importunados pelo simples
prazer de atingir alguém. Ou mesmo por puro com-
portamento de manada — uma maneira estranha de
ser aceito ou mesmo aplaudido em suas bolhas, em
geral, formadas por pessoas que abominam o contra-
ditório. O filósofo e humanista francês Michel de
Montaigne dedicou talvez o mais belo de seus ensai-
os ao amigo Étienne de La Boétie, falecido em 1563,
aos 32 anos. Quando indagado sobre a ligação afeti-
va de ambos, Montaigne sacou uma das justificativas
mais doces e profundas que a humanidade já produ-
ziu: “porque era ele, porque era eu”. O texto levava o
título “De l’amitié: Sobre a Amizade”. Mas bem que
poderia se chamar “Sobre o amor”, aquele que tanto
nos falta.

ISTOÉ. Disponível em: <https://istoe.com.br/o-maniqueismo-que-nos-ali-menta-e-o-amor-que-nos-falta/>. Acesso em: 25 jul. 2019.

Os fatores de textualidade que mantêm a coesão e a coerência do texto são a noção de

raciocínio lógico.

binarismo.

inteligência secular.

virtuosismo.

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