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Julgue o que se afirma acerca do texto II: I- O autor faz...

Leia com atenção os textos abaixo para responder as questões de 01 a 06:


Texto I


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Disponível em:>https://www.google.com.br/search?q=CHARGE+SOBRE+A+ETICA&tbm=isch&imgil=V36hc_ys3knV6M%253A%253B-< Data da consulta: 25/09/2017.


Texto II


(Fragmentos do Sermão do Bom Ladrão, escrito em 1655, pelo Padre Antônio Vieira).

“O ladrão que furta pra comer não vai nem leva ao inferno; os que não só vão, mas levam de que eu trato, são outros ladrões, de maior calibre e da mais alta esfera. (...) Não são os ladrões (...) os que cortam bolsas ou espreitam os que vão se banhar, para lhes colher a roupa: os ladrões que mais própria e dignamente merecem este título são aqueles a quem os reis encomendam os exércitos e legiões, ou o governo das províncias, ou a administração das cidades, os quais já com manha, já com força, roubam e despojam os povos. Os outros ladrões roubam um homem: estes roubam cidades e reinos; os outros furtam debaixo do seu risco: estes, sem temor nem perigo; os outros, se furtam, são enforcados: estes furtam e enforcam.” (VIEIRA, Antônio. Sermão do Bom Ladrão. 1998, p. 68-9).


Texto III

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Disponível em:

>https://www.google.com.br/search?q=charge+sobre+corrup%C3%A7%C3%A3o+politica&tbm=isch&imgil=AocNUtfziVJQdM%253A%253BdT95QRWJzJLUZM%253Bhtt:< Data da consulta: 25/09/2017.

Julgue o que se afirma acerca do texto II:


I- O autor faz crítica acerca basicamente de duas categorias de ladrão: os pequenos, que não “levam nem vão ao inferno”; e os grandes, os de maior calibre, aqueles que furtam em massa grandes quantidades e atingem grandes populações.

II- O autor reflete acerca basicamente de duas categorias de ladrão: os ricos, que agem contra os mais pobres; e os pobres que sempre “vão ao inferno”.

III- O critério de categorização dos ladrões de que o autor lança mão se prende meramente à posição intelectual do larápio: apenas se refere aos ricos.

IV- Não se pode estabelecer nenhuma relação entre os ladrões do século XVII e os do século XXI.


É VERDADE o que se afirma apenas em


A

III e IV.


B

I, II e IV


C

II e III.


D

I e IV.


E

I.