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As conjunções conquanto (l.6) e mas (l.22), expressam...
Para responder às questões de 01 a 10, leia o seguinte fragmento retirado do conto O Alienista.
- Chegados os dragões em frente aos Canjicas
- houve um instante de estupefação. Os Canjicas não
- queriam crer que a força pública fosse mandada contra
- eles; mas o barbeiro compreendeu tudo e esperou. Os
- dragões pararam, o capitão intimou __ multidão que
- se dispersasse; mas, conquanto uma parte dela
- estivesse inclinada a isso, a outra parte apoiou
- fortemente o barbeiro, cuja resposta consistiu nestes
- termos alevantados:
- - Não nos dispersaremos. Se quereis os nossos
- cadáveres, podeis tomá-los; mas só os cadáveres; não
- levareis a nossa honra, o nosso crédito, os nossos
- direitos, e com eles a salvação de ltaguaí.
- Nada mais imprudente do que essa resposta do
- barbeiro; e nada mais natural. Era a vertigem das
- grandes crises. Talvez fosse também um excesso de
- confiança na abstenção das armas por parte dos
- dragões; confiança que o capitão dissipou logo,
- mandando carregar sobre os Canjicas. O momento foi
- indescritível. A multidão urrou furiosa; alguns, trepando
- às janelas das casas ou correndo pela rua fora,
- conseguiram escapar; mas a maioria ficou bufando de
- cólera, indignada, animada pela exortação do barbeiro.
- A derrota dos Canjicas estava iminente quando um
- terço dos dragões, - qualquer que fosse o motivo, as
- crônicas não o declaram, - passou subitamente para o
- lado da rebelião. Este inesperado reforço deu alma aos
- Canjicas, ao mesmo tempo que lançou o desânimo
- ____ fileiras da legalidade. Os soldados fiéis não
- tiveram coragem de atacar os seus próprios
- camaradas, e um ____ um foram passando para eles,
- de modo que, ao cabo de alguns minutos, o aspecto das
- coisas era totalmente outro. O capitão estava de um
- lado com alguma gente contra uma massa compacta
- que o ameaçava de morre. Não teve remédio, declarou-
- se vencido e entregou a espada ao barbeiro.
Autor: Machado de Assis (adaptado).
As conjunções conquanto (l.6) e mas (l.22), expressam, respectivamente, ideia de:
A
Adversidade e adversidade.
B
Conclusão e adversidade.
C
Adversidade e concessão.
D
Concessão e adversidade.
E
Concessão e concessão.