Questão Q3478781 - Língua Portuguesa

Question

Leia os textos I e II a seguir e responda às questões de 1 a 10.Texto I 1 Velhice, por que não? 2 Para Vovó a beleza foi um tormento, porque o tempo não se detinha e desde moça3 seu maior pavor era perder aquele bem supremo. Olhava-se nos espelhos procurando uma4 primeira ruga, uma primeira dobra. Uma primeira manchinha. Quando chegou aos 60 anos,5 quase morreu de dor, andava pela casa gritando: – Eu odeio fazer 60 anos! Eu não aguento6 fazer 60 anos!7 Não adiantava as pessoas dizerem que parecia nem ter 40, tão conservada.8 As primeiras cirurgias leves tinham-lhe feito bem: removeram um traço amargo, um9 sinal de cansaço prematuro. Depois seu médico lhe disse: – Vamos deixar a natureza agir10 um pouco e o corpo descansar. Não abuse.11 Ela então foi procurar outros médicos, que faziam suas vontades.12 Desafiando o indesafiável e excedendo seus limites, foi entrando no irreal. Mas as13 ilusões não continham mais o tempo, e o costurado voltava a descoser. Minha Avó foi-se14 isolando. Apartou-se das amizades, deixou as festas, não gostava mais de ninguém.15 Começou a delirar reclamando que todo mundo a apontava nas ruas, nas lojas, nos16 restaurantes: Lá vai aquela velha. Cada vez mais difícil de lidar e conviver, exigia o que17 ninguém podia lhe dar: o tempo congelado. Aos poucos foi sendo devorada por dentro18 também. O rosto de minha Avó, de tanto ser remendado, foi-se tornando outro. Mudou o19 olho, mudou o nariz, mudou o queixo, mudou até a orelha. No fim nada mais nela era dela.20 Se quisermos congelar o tempo e nos encerrarmos nesse casulo, estaremos21 liquidados antes mesmo que a juventude acabe. Seremos a nossa ficção. A realidade22 continuará à nossa volta, e um dia vamos descobrir que estamos fora dela. Para alguns,23 essa será a crise salvadora. Acabou a invenção de um “nós” fantasmal. Se ainda quisermos24 viver, não vegetar na prateleira da nossa fantasia, teremos de encontrar nessa aflição o que25 restou de nossa personalidade. Pois ela é quem vai nos dar consistência e capacidade de26 crescer até o último raio de lucidez. Assim se pode ter controle, não sobre o tempo, mas27 sobre o quanto ele vai nos favorecer ou aniquilar. Para entender que maturidade e velhice28 não são decadência, mas transformação, temos de ser preparados para isso. Dispostos a29 encarar a existência como um todo, com diversos estágios, variadas formas de beleza e até30 de felicidade. Acreditar que com cuidado e sorte poderemos ser atuantes mesmo décadas31 depois: isso tem de ser conquistado palmo a palmo. Existir no tempo nos foi mostrado como32 uma corrida infausta: cada dia uma perda, cada ano um atraso. E por imaginarmos que33 nossas últimas décadas são apenas decadência, reforçamos o tabu que reveste essa34 palavra. Palavras significam emoções e conceitos, portanto preconceitos. Por isso quero35 falar de minha implicância com a implicância que temos com os vocábulos – e a realidade36 – velho, velhice.37 Detestamos ou tememos a velhice pela sua marca de incapacidade e isolamento. É38 algo a ser evitado como uma doença. Não deixa de ser tolo encarar o tempo como um39 conjunto de gavetas compartimentadas nas quais somos jovens, maduros ou velhos –40 porém só em uma delas, a da juventude, com direito a alegrias e realizações. Pois a41 possibilidade de ter saúde, projetos e ternura até os 90 anos é real, dentro das limitações42 de cada período. Quando não pudermos mais realizar negócios, viajar a países distantes43 ou dar caminhadas, poderemos ainda ler, ouvir música, olhar a natureza; exercer afetos,44 agregar pessoas, observar a humanidade que nos cerca, eventualmente lhe dar abrigo e45 colo. Para isso não é necessário ser jovem, belo (significando carnes firmes e pele de46 seda…) ou ágil, mas ainda lúcido. Ter adquirido uma relativa sabedoria e um sensato47 otimismo – coisas que podem melhorar com o correr dos anos. Mas predomina a ideia de48 que a velhice é uma sentença da qual se deve fugir a qualquer custo – até mesmo nos49 mutilando ou escondendo.50 No espírito de manada que nos caracteriza, adotamos essa hipótese sem muita51 discussão, ainda que seja em nosso desfavor. Isso se manifesta até na pressa com que52 acrescentamos, como desculpa: “Sim, você está, eu estou, velho aos 80 anos, mas… jovem53 de espírito.” Por que ser jovem de espírito seria melhor do que ter um espírito maduro ou54 velho? Ter mais sabedoria, mais serenidade, mais elegância diante de fatos que na55 juventude nos fariam arrancar os cabelos de aflição, não me parece totalmente indesejável.56 Há poucas décadas alteraram-se nossos prazos, e os conceitos sobre juventude,57 maturidade e velhice. Passamos a viver mais.58 Hoje as avós dirigem seu carro, viajam, jantam fora com amigas, namoram, usam59 computador, e de modo geral parecem muito mais felizes do que as damas de antigamente.60 Mas, ambíguos como somos, por outro lado mais que nunca viceja o repúdio à velhice.61 Lembro uma propaganda de televisão mostrando uma mulher idosa de xale nos ombros,62 rosto murcho e desolado, vagando por um corredor. Era a imagem da pobre velha63 abandonada que perdeu tudo – porque perdeu a juventude.64 A vida é sempre a nossa vida, aos 12 anos, aos 30 anos, aos 70. Dela podemos65 fazer alguma coisa mesmo quando nos dizem que não. Dentro dos limites, do possível, do66 sensato (até alguma vez do insensato), podemos. Só seremos nada se acharmos que67 merecemos menos de tudo que ainda é possível obter.LUFT, Lya. Perdas e ganhos. Rio de Janeiro: Record, 2006 (adaptado).Texto II Leia os textos I e II a seguir e responda às questões de 1 a 10.Texto I 1        Velhice, por que não? 2  Para Vovó a beleza foi um tormento, porque o tempo não se detinha e desde moça3 seu maior pavor era perder aquele bem supremo. Olhava-se nos espelhos procurando uma4 primeira ruga, uma primeira dobra. Uma primeira manchinha. Quando chegou aos 60 anos,5 quase morreu de dor, andava pela casa gritando: – Eu odeio fazer 60 anos! Eu não aguento6 fazer 60 anos!7  Não adiantava as pessoas dizerem que parecia nem ter 40, tão conservada.8  As primeiras cirurgias leves tinham-lhe feito bem: removeram um traço amargo, um9 sinal de cansaço prematuro. Depois seu médico lhe disse: – Vamos deixar a natureza agir10 um pouco e o corpo descansar. Não abuse.11   Ela então foi procurar outros médicos, que faziam suas vontades.12   Desafiando o indesafiável e excedendo seus limites, foi entrando no irreal. Mas as13 ilusões não continham mais o tempo, e o costurado voltava a descoser. Minha Avó foi-se14 isolando. Apartou-se das amizades, deixou as festas, não gostava mais de ninguém.15 Começou a delirar reclamando que todo mundo a apontava nas ruas, nas lojas, nos16 restaurantes: Lá vai aquela velha. Cada vez mais difícil de lidar e conviver, exigia o que17 ninguém podia lhe dar: o tempo congelado. Aos poucos foi sendo devorada por dentro18 também. O rosto de minha Avó, de tanto ser remendado, foi-se tornando outro. Mudou o19 olho, mudou o nariz, mudou o queixo, mudou até a orelha. No fim nada mais nela era dela.20  Se quisermos congelar o tempo e nos encerrarmos nesse casulo, estaremos21 liquidados antes mesmo que a juventude acabe. Seremos a nossa ficção. A realidade22 continuará à nossa volta, e um dia vamos descobrir que estamos fora dela. Para alguns,23 essa será a crise salvadora. Acabou a invenção de um “nós” fantasmal. Se ainda quisermos24 viver, não vegetar na prateleira da nossa fantasia, teremos de encontrar nessa aflição o que25 restou de nossa personalidade. Pois ela é quem vai nos dar consistência e capacidade de26 crescer até o último raio de lucidez. Assim se pode ter controle, não sobre o tempo, mas27 sobre o quanto ele vai nos favorecer ou aniquilar. Para entender que maturidade e velhice28 não são decadência, mas transformação, temos de ser preparados para isso. Dispostos a29 encarar a existência como um todo, com diversos estágios, variadas formas de beleza e até30 de felicidade. Acreditar que com cuidado e sorte poderemos ser atuantes mesmo décadas31 depois: isso tem de ser conquistado palmo a palmo. Existir no tempo nos foi mostrado como32 uma corrida infausta: cada dia uma perda, cada ano um atraso. E por imaginarmos que33 nossas últimas décadas são apenas decadência, reforçamos o tabu que reveste essa34 palavra. Palavras significam emoções e conceitos, portanto preconceitos. Por isso quero35 falar de minha implicância com a implicância que temos com os vocábulos – e a realidade36 – velho, velhice.37   Detestamos ou tememos a velhice pela sua marca de incapacidade e isolamento. É38 algo a ser evitado como uma doença. Não deixa de ser tolo encarar o tempo como um39 conjunto de gavetas compartimentadas nas quais somos jovens, maduros ou velhos –40 porém só em uma delas, a da juventude, com direito a alegrias e realizações. Pois a41 possibilidade de ter saúde, projetos e ternura até os 90 anos é real, dentro das limitações42 de cada período. Quando não pudermos mais realizar negócios, viajar a países distantes43 ou dar caminhadas, poderemos ainda ler, ouvir música, olhar a natureza; exercer afetos,44 agregar pessoas, observar a humanidade que nos cerca, eventualmente lhe dar abrigo e45 colo. Para isso não é necessário ser jovem, belo (significando carnes firmes e pele de46 seda…) ou ágil, mas ainda lúcido. Ter adquirido uma relativa sabedoria e um sensato47 otimismo – coisas que podem melhorar com o correr dos anos. Mas predomina a ideia de48 que a velhice é uma sentença da qual se deve fugir a qualquer custo – até mesmo nos49 mutilando ou escondendo.50   No espírito de manada que nos caracteriza, adotamos essa hipótese sem muita51 discussão, ainda que seja em nosso desfavor. Isso se manifesta até na pressa com que52 acrescentamos, como desculpa: “Sim, você está, eu estou, velho aos 80 anos, mas… jovem53 de espírito.” Por que ser jovem de espírito seria melhor do que ter um espírito maduro ou54 velho? Ter mais sabedoria, mais serenidade, mais elegância diante de fatos que na55 juventude nos fariam arrancar os cabelos de aflição, não me parece totalmente indesejável.56  Há poucas décadas alteraram-se nossos prazos, e os conceitos sobre juventude,57 maturidade e velhice. Passamos a viver mais.58   Hoje as avós dirigem seu carro, viajam, jantam fora com amigas, namoram, usam59 computador, e de modo geral parecem muito mais felizes do que as damas de antigamente.60 Mas, ambíguos como somos, por outro lado mais que nunca viceja o repúdio à velhice.61 Lembro uma propaganda de televisão mostrando uma mulher idosa de xale nos ombros,62 rosto murcho e desolado, vagando por um corredor. Era a imagem da pobre velha63 abandonada que perdeu tudo – porque perdeu a juventude.64   A vida é sempre a nossa vida, aos 12 anos, aos 30 anos, aos 70. Dela podemos65 fazer alguma coisa mesmo quando nos dizem que não. Dentro dos limites, do possível, do66 sensato (até alguma vez do insensato), podemos. Só seremos nada se acharmos que67 merecemos menos de tudo que ainda é possível obter.LUFT, Lya. Perdas e ganhos. Rio de Janeiro: Record, 2006 (adaptado).Texto II A oração reduzida de gerúndio expressa sentido de finalidade em:  A oração reduzida de gerúndio expressa sentido de finalidade em:

Gran Questões · Accepted Answer

“Olhava-se nos espelhos procurando uma primeira ruga, uma primeira dobra.” (linhas 3- 4)

Gran Questões · Answer

“Começou a delirar reclamando que todo mundo a apontava nas ruas, nas lojas, nos restaurantes: Lá vai aquela velha.” (linhas 15 e 16)

Gran Questões · Answer

“Quando chegou aos 60 anos, quase morreu de dor, andava pela casa gritando: – Eu odeio fazer 60 anos! Eu não aguento fazer 60 anos!” (linhas 4-6)

Gran Questões · Answer

‘Mas predomina a ideia de que a velhice é uma sentença da qual se deve fugir a qualquer custo – até mesmo nos mutilando ou escondendo.” (linhas 47-49)

Gran Questões · Answer

“Lembro uma propaganda de televisão mostrando uma mulher idosa de xale nos ombros, rosto murcho e desolado, vagando por um corredor.” (linhas 61 e 62)