O anel de Giges Não podemos negar que há homens que, embora não cometam nenhuma injustiça, prefeririam ter o poder de fazê-loimpunemente, caso quisessem. Tomemos como exemplo o pastor Giges. Este, segundo a história, era um simples pastor a serviçodo rei da Lídia.Um dia, aconteceu que a terra tremeu, e abriu-se um sulco no solo, no lugar onde ele se encontrava pastoreando. Admirado,desceu ao fundo da abertura e encontrou um cavalo de bronze, maior que um cavalo natural, e umas portas. Tendo aberto asportas, encontrou um corpo morto, maior que o corpo de um homem natural, e junto a ele um anel. Depois de ter retirado o aneldo dedo do morto, saiu da abertura.Com esse anel no dedo, foi assistir à assembleia habitual dos pastores, que se realizava todos os meses, para informar aorei o estado dos seus rebanhos. Tendo ocupado o seu lugar no meio dos outros, virou, sem querer, a pedra do anel para o interiorda mão; imediatamente se tornou invisível aos seus vizinhos, que falaram dele como se não se encontrasse ali.Assustado, apalpou novamente o anel [...]. Assim que teve certeza, conseguiu juntar-se aos mensageiros que iriamconversar com o rei. Chegando ao palácio, ele seduziu a rainha, conspirou com ela a morte do rei, matou-o e obteve, assim, opoder.Agora suponha que existam dois anéis dessa natureza, e o justo recebesse um, e o injusto, outro. É provável que nenhumfosse de caráter tão firme para perseverar na justiça e para ter a coragem de não se apoderar dos bens de outra pessoa. Afinal, elepoderia tirar sem receio o que quisesse dos mercados e lojas, introduzir-se nas casas para se unir a quem lhe agradasse, matar uns,libertar outros da prisão e fazer o que quisesse, tornando-se igual a um deus entre os homens.Agindo assim, nada o diferenciaria do mau: ambos tenderiam para o mesmo fim. Isso é uma grande prova de que ninguémé justo por vontade própria, mas por obrigação, não sendo a justiça um bem individual, visto que aquele que se julga capaz decometer a injustiça comete-a.Adaptado de https://www.netmundi.org/filosofia/o-anel-de-giges-uma-lenda-sobre-a-moralidade/. Acesso em: 17 set. 2024 No fragmento textual “abriu-se um sulco no solo” (l. 04), o verbo abrir está na voz passiva sintética; caso ele seja colocado na voz passiva analítica, tem-se qual oração? No fragmento textual “abriu-se um sulco no solo” (l. 04), o verbo abrir está na voz passiva sintética; caso ele seja colocado na voz passiva analítica, tem-se qual oração?

No fragmento textual “abriu-se um sulco no solo” (l. 04),...

Q3738235

Ano: 2024

Banca: Instituto Municipal de Desenvolvimento de Recursos Humanos - IMPARH

Prova: IMPARH - Prefeitura de Fortaleza - Analista de Regulação - Área: Geral - 2024

No fragmento textual “abriu-se um sulco no solo” (l. 04), o verbo abrir está na voz passiva sintética; caso ele seja colocado na voz passiva analítica, tem-se qual oração?

Foi aberto um sulco no solo.

Era aberto um sulco no solo.

Seria aberto um sulco no solo.

Tinha sido aberto um sulco no solo.

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No fragmento textual “abriu-se um sulco no solo” (l. 04), o verbo abrir está na voz pas...