1 Uma das constantes aspirações dos homens é a de

viver em uma sociedade de iguais. Mas é claro que as

desigualdades naturais são muito mais difíceis de vencer que as

4 desigualdades sociais. Por essa razão, aqueles que resistem às

reivindicações de maior igualdade são levados a considerar que

as desigualdades são, em sua maior parte, naturais e, como tais,

7 invencíveis ou mais dificilmente superáveis. Ao contrário,

aqueles que lutam por maior igualdade estão convencidos de

que as desigualdades são, em sua maior parte, sociais ou

10 históricas. Pense-se no príncipe dos escritores igualitários:

Rousseau. No Discurso sobre a Origem da Desigualdade entre

os Homens, ele sustenta que a natureza fez os homens iguais e

13 a civilização os tornou desiguais ou, em outras palavras, que as

desigualdades entre os homens têm uma origem social e, por

isso, o homem, voltando à natureza, pode retornar à igualdade.

16 Experimente-se agora considerar o príncipe dos escritores não

igualitários: Nietzsche. Para o autor de Além do Bem e do Mal,

os homens são, por natureza, desiguais e apenas a sociedade,

19 com sua moral de rebanho, com sua religião baseada na

compaixão, é que fez que eles se tornassem iguais. Onde

Rousseau vê desigualdades artificiais e, portanto, condenáveis

22 e superáveis, Nietzsche vê desigualdades naturais e, portanto,

não condenáveis nem superáveis. Ao passo que em nome da

igualdade natural o igualitário condena as desigualdades

25 sociais, em nome da desigualdade natural o não igualitário

condena a igualdade social.

A diferença entre desigualdade natural e desigualdade

28 social é relevante para o problema do preconceito pela seguinte

razão: com frequência, o preconceito nasce da superposição à

desigualdade natural de uma desigualdade social que não é

31 reconhecida como tal, sem, portanto, que se reconheça que a

desigualdade natural foi agravada pela superposição de uma

desigualdade criada pela sociedade e que, ao não ser

34 reconhecida como tal, é considerada ineliminável.

Norberto Bobbio. Elogio da serenidade e outros escritos

morais. São Paulo: Ed. UNESP, 2002, p. 112-3 (com adaptações).

Julgue os itens subsequentes, relativos às ideias e à estrutura linguística do texto acima.

Infere-se do texto que o preconceito se fundamenta em uma desigualdade que pode ser eli...