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No primeiro parágrafo, apresentando-se como velho, o autor...
Texto 6A2AAA
1 Entramos na liça ao nascer; dela saímos ao morrer.
De que vale aprender a conduzir melhor seu carro quando se
está no fim do percurso? Só resta pensar então em como
4 abandoná-lo. O estudo de um Velho, se ainda lhe resta a fazer,
é unicamente o de aprender a morrer e é precisamente o que
menos se faz na minha idade, pensa-se em tudo, menos nisso.
7 Todos os velhos dão mais apreço à vida do que as crianças e a
deixam com maior má vontade do que os jovens. É que, como
todos os seus trabalhos tiveram essa mesma vida por objetivo,
10 veem, no final, que perderam seus esforços. Todos os seus
cuidados, todos os seus bens, todos os frutos de suas laboriosas
vigílias, tudo deixam quando se vão. Não pensaram em adquirir
13 alguma coisa, durante a vida, que possam levar com a morte.
Disse tudo isso a mim mesmo quando era tempo de
mo dizer, e, se não soube tirar melhor partido de minhas
16 reflexões, não foi por não as ter feito a tempo e por não as ter
bem amadurecido. Lançado, desde a infância, no torvelinho da
sociedade, aprendi cedo, por experiência, que não era feito
19 para viver nela, onde nunca conseguiria chegar ao estado
de que meu coração precisava. Cessando, portanto, de procurar
entre os homens a felicidade que sentia não poder encontrar,
22 minha ardente imaginação já saltava por cima da
recém-iniciada época de minha vida, como sobre um terreno
desconhecido, para descansar em uma situação tranquila
25 em que me pudesse fixar.
Jean Jacques Rousseau. Terceira caminhada. In: Jean Jacques Rousseau. Os devaneios do caminhante solitário. Organização e tradução de Fúlvia Maria Luíza Moretto. Brasília: Editora da UnB, 1991, p. 16 (com adaptações)
Com relação às ideias e às estruturas linguísticas do texto 6A2AAA, julgue os itens a seguir.
No primeiro parágrafo, apresentando-se como velho, o autor adota um tom de autocomiseração ao afirmar que estudar o envelhecimento implica aprender a lidar com a morte e que esse aprendizado deveria ter prioridade sobre outras reflexões humanas.
C
Certo
E
Errado