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A compreensão da experiência social, linguística e cultural das comunidades surdas exige, dentre outras coisas, não só superar a perspectiva biomédica da deficiência, mas também reconhecer categorias como cultura surda e identidade surda. Acerca desta segunda categoria, é correto afirmar:
Corresponde ao conjunto de práticas, valores, artefatos culturais e experiências visuais compartilhadas historicamente pelas comunidades surdas.
Traduz-se na constituição subjetiva e social do sujeito que, ao reconhecer-se como surdo, identifica-se com a língua, os valores e a pertença cultural da comunidade surda.
Designa o espaço de convivência e interação em que sujeitos surdos e ouvintes compartilham experiências cotidianas, independentemente de vínculos linguísticos ou culturais.
Refere-se ao modelo educacional segundo o qual a língua de sinais deve ser substituída pela oralização como requisito para a integração social.
Consiste no princípio pedagógico bilíngue segundo o qual a Libras deve ser ensinada como primeira língua e a língua portuguesa, na modalidade escrita, como segunda língua.