O currículo deve ser entendido numa perspectiva prática que envolve diversas dimensões, desde decisões administrativas até a práxis pedagógica, considerando os itinerários formativos, múltiplos; diversos; e, subjetivos. Essa reflexão nos leva a uma concepção de currículo ligada àquilo que realmente se efetiva nas escolas, ou seja, aos saberes produzidos no processo de ensino-aprendizagem. No pensamento educacional, em geral, e no curricular, em particular, a tradição crítica do currículo nos remete a:
Superar a inocência das análises sobre a escola, sobre o saber que transmite e sobre as competências que ensina. E, ainda, superar a inocência a respeito do papel do conhecimento social e da cultura transmitida.
Em ter consciência da independência entre educação; currículo; poder; ideologia; cultura; estrutura; e, processos de reprodução social. Em entender a escola, o conhecimento, a cultura, como campos de conflitos, explorando suas potencialidades libertadores.
Questões mais internas, que corroboram a visão normativa relativa ao como fazer na escola e na sala de aula. Remete às motivações e às determinações, aos interesses sociais, políticos e ideológicos que configuram a construção social da instituição escolar, dos conteúdos que transmite, da cultura que os impregna.
Relações entre educação e sociedade; estruturas de poder, de reprodução e de combate à exclusão. Alerta-nos para o fato de que o conhecimento escolar é uma representação neutra da realidade, pedagogicamente selecionado e organizado, bem como enfatiza que as visões de mundo e de sociedade subjacentes ao currículo estão a serviço de todos, sobretudo dos excluídos.