(...) A concepção de conhecimento não é metafísica, porque não pressupõe que os conhecimentos (e, neles, as verdades) venham de outro mundo, mas compreende que sejam produzidos neste mundo pelos próprios humanos.
(...) Assim, as verdades são não apenas históricas, são também sociais, porque as relações com o mundo são sociais.
Neste raciocínio, as “verdades” são consideradas
A
imutáveis.
B
descobertas científicas.
C
científicas e permanentes.
D
construções culturais.
E
invenções individuais.