O currículo escolar não se restringe a uma listagem estática de disciplinas ou conteúdos, configurando-se como um espaço de poder, cultura e construção de identidades sociais. Na evolução do pensamento curricular, diferentes teorias se consolidaram com bases filosóficas e sociológicas específicas. No que concerne às teorias tradicionais, críticas e pós-críticas do currículo, assinale a alternativa incorreta:
As teorias tradicionais do currículo estruturaram-se a partir de eixos filosóficos tecnocráticos, centrados em conceitos de eficiência, eficácia, produtividade, organização e desenvolvimento de competências técnicas.
As teorias críticas argumentam que o currículo atua como um aparelho ideológico do Estado e uma engrenagem de reprodução cultural que legitima as desigualdades de classe da sociedade capitalista.
O conceito de "currículo oculto", desvelado pelas teorias críticas, abrange os comportamentos, atitudes, rituais e valores assimilados pelos estudantes nas vivências cotidianas escolares que não estão prescritos explicitamente nos planos de ensino.
As teorias pós-críticas deslocaram o foco das análises estritamente econômicas para os eixos da diferença, do multiculturalismo, do gênero, da sexualidade, do etnocentrismo e das dinâmicas subjetivas de representação e alteridade.
O modelo de organização curricular proposto por Ralph Tyler na primeira metade do século XX é o principal marco fundante das teorias pós-críticas, ao estruturar o planejamento pedagógico em torno de eixos que rompem com a centralidade dos objetivos e da avaliação linear.