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O movimento de renovação crítica do Serviço Social brasileiro, nos anos 1970 e 1980, não apenas problematiza heranças conservadoras, mas reconfigurou referenciais teóricos, políticos e metodológicos. Qual proposição traduz com maior precisão esse núcleo?
A renovação buscou aproximar o Serviço Social das práticas institucionais estabelecidas, reforçando dimensões técnicas e administrativas como garantia de legitimidade e eficiência social.
O movimento incorporou aportes marxistas, vinculando a profissão às lutas sociais e à crítica da ordem capitalista, com horizonte ético voltado à emancipação humana.
A inflexão privilegiou referenciais fenomenológicos, enfatizando vivências subjetivas e sentidos intersubjetivos, como base para compreensão das desigualdades sociais contemporâneas.
A renovação consolidou fundamentos positivistas, priorizando neutralidade axiológica e análise empírica, concebendo a prática como gestão funcional da questão social.
O processo fortaleceu tradições filantrópicas, integrando racionalidade moral-religiosa às exigências de políticas públicas, visando conciliação social em contextos de crise.