Questões de Concurso sobre Movimento de Renovação do Serviço Social

A crítica teórica radical permeada pela práxis revolucionária e a concepção da prática social em Marx.

A concepção da dialética a partir de Hegel e a matriz do pensamento ideológico.

A concepção de prática social a partir das diretrizes do modelo liberal, pavimentada pelo movimento democrático de Locke.

A concepção de prática social a partir da práxis reacionária, logo, permeada pela noção de classe social e fundamentada à luz do positivismo de August Conte.

o método de Belo Horizonte e a reflexão de Marilda Iamamoto.

o Serviço Social de caso, grupo e comunidade e o período de industrialização pesada.

o Documento de Araxá e o Documento de Teresópolis.

a reivindicação do suporte metodológico da fenomenologia e o processo de Autocracia Burguesa.

o Movimento Estudantil e o II Congresso Brasileiro de Serviço Social, no Rio de Janeiro.

A perspectiva modernizadora, expressa nos documentos de Araxá (1967) e Teresópolis (1970), buscou adequar o Serviço Social às exigências do desenvolvimento capitalista, conferindo à profissão um cariz tecnocrático e operacional, compatível com a racionalidade burocrática do Estado ditatorial.

A vertente denominada “reatualização do conservadorismo” recuperou os componentes mais tradicionais da herança profissional, buscando fundamentá-los em novas matrizes teóricas, especialmente a fenomenologia, numa tentativa de preservar o ethos conservador sob uma roupagem renovada.

A perspectiva da “intenção de ruptura” configurou-se como uma linha de desenvolvimento profissional que, desde sua emergência na década de sessenta, alcançou imediata hegemonia no conjunto da categoria, sendo amplamente aceita e implementada nas práticas institucionais durante todo o período ditatorial.

O “Método Belo Horizonte”, formulado pela Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais, representou uma das primeiras e mais significativas expressões da perspectiva da intenção de ruptura, propondo uma alternativa global ao tradicionalismo profissional.

A reflexão de Marilda Villela Iamamoto, particularmente em sua análise sobre o significado social do Serviço Social, é apontada por Netto como um marco na consolidação acadêmica da perspectiva da intenção de ruptura, por resgatar a inspiração marxiana e compreender a profissão a partir de sua inserção na reprodução das relações sociais.

a perspectiva crítica.

a perspectiva marxista.

a perspectiva da modernização conservadora.

a perspectiva de reatualização do conservadorismo.

a perspectiva de intenção de ruptura.

O processo de institucionalização do Serviço Social no Brasil ocorreu desvinculado das transformações econômicas e das políticas sociais implementadas pelo Estado.

A renovação do Serviço Social brasileiro representou o retorno às bases tradicionais da profissão, reforçando práticas estritamente filantrópicas e religiosas.

A trajetória histórica do Serviço Social brasileiro eliminou completamente as disputas teóricas e políticas internas existentes no interior da profissão.

O movimento de renovação do Serviço Social brasileiro contribuiu para o desenvolvimento de uma perspectiva crítica da profissão, vinculada à análise das desigualdades sociais e à defesa de direitos.

A história do Serviço Social brasileiro caracteriza-se pela permanência de uma atuação neutra e despolitizada, sem alterações significativas em seus fundamentos teóricos ao longo do tempo.

uma ruptura homogênea com o conservadorismo profissional, consolidada de forma imediata no interior da profissão.

um desenvolvimento profissional desvinculado do regime autoritário e das transformações sociopolíticas do período.

uma resposta construída pelos assistentes sociais na rede de relações que se entretecem na interação profissionalidade/sociedade.

uma orientação técnico-instrumental pautada na neutralidade e na adaptação às políticas sociais vigentes.

A perspectiva modernizadora caracteriza-se pela fundamentação crítica na tradição marxista e na análise das contradições sociais.

A reatualização do conservadorismo caracteriza-se pela adoção de racionalidade técnica e de planejamento na intervenção profissional.

A intenção de ruptura caracteriza-se pela adoção de neutralidade técnica e pela adaptação à ordem social estabelecida.

A reatualização do conservadorismo caracteriza-se pela incorporação da crítica marxista e da análise das relações de classe.

A perspectiva modernizadora caracteriza-se pela incorporação de racionalidade técnica e do planejamento, sem ruptura com a ordem vigente.

Analisado por uma perspectiva dialética, o Congresso deve ser considerado como uma expressão de síntese dos momentos históricos precedentes.

O Congresso desempenhou papel relevante na época de sua realização, porém suas contribuições são pouco consideradas na prática profissional contemporânea.

Com grande visibilidade pública e alcance social, o Congresso instituiu-se como solo fecundo, onde foram lançadas as raízes de um projeto ético-político profissional comprometido com a classe trabalhadora e com a manutenção da ordem societária vigente.

Os anos 1970 foram um período de relativa estabilidade econômica no Brasil e na América Latina, com menos impactos sobre o processo democrático.

O Congresso, ao estabelecer nova correlação de forças a partir de um compromisso coletivo com os trabalhadores, tornou-se um marco da trajetória da categoria brasileira de assistentes sociais, que era marcada pela presença majoritária de homens.

Empirismo, fundamentalismo e concepções de matriz newtoniana de origem norte-americana, articuladas ao funcionalismo clássico que marcou a trajetória inicial da profissão.

Pragmatismo, concepções cibernéticas de segunda ordem e correntes funcionalistas que orientaram a profissionalização técnico-administrativa do Serviço Social.

Marxismo, pragmatismo e concepções psicológicas e psicanalíticas, associadas ao funcionalismo, que conformaram a base crítica da profissão.

Empirismo, pragmatismo e concepções positivistas, articuladas ao funcionalismo, que historicamente fundamentaram práticas profissionais acríticas e adaptativas.

Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.

Método BH, Movimento de Reconceituação e Congresso da Virada.

Perspectiva Modernizadora, Reatualização do Conservadorismo e Intenção de Ruptura.

Conservadorismo, Fenomenologia e Teorização.

A renovação caracterizou-se pela adoção de fundamentos fenomenológicos, priorizando a dimensão intersubjetiva das vivências como núcleo da prática profissional cotidiana.

O movimento foi orientado por fundamentos funcionalistas, concebendo a prática como instrumento de integração social e de manutenção do equilíbrio institucional vigente.

A renovação crítica vinculou o Serviço Social ao referencial marxista, compreendendo a questão social como expressão das contradições estruturais do capitalismo dependente e periférico.

O processo resultou na revalorização do positivismo, privilegiando objetividade técnica, neutralidade administrativa e reprodução das normas institucionais tradicionais.

A renovação baseou-se na retomada liberal, enfatizando liberdade individual, pluralismo valorativo e pragmatismo nas práticas interventivas em instituições sociais.

A constituição de uma teoria própria ao Serviço Social.

Renovação do Serviço Social brasileiro.

Arranjo teórico-doutrinário.

Reconceituação latino-americana.

restauração das bases neotomistas.

ruptura com o conservadorismo.

modernização fenomenológica.

fratura do pensamento crítico.

A renovação buscou aproximar o Serviço Social das práticas institucionais estabelecidas, reforçando dimensões técnicas e administrativas como garantia de legitimidade e eficiência social.

O movimento incorporou aportes marxistas, vinculando a profissão às lutas sociais e à crítica da ordem capitalista, com horizonte ético voltado à emancipação humana.

A inflexão privilegiou referenciais fenomenológicos, enfatizando vivências subjetivas e sentidos intersubjetivos, como base para compreensão das desigualdades sociais contemporâneas.

A renovação consolidou fundamentos positivistas, priorizando neutralidade axiológica e análise empírica, concebendo a prática como gestão funcional da questão social.

O processo fortaleceu tradições filantrópicas, integrando racionalidade moral-religiosa às exigências de políticas públicas, visando conciliação social em contextos de crise.

Desenvolvimento e Organização de Comunidade.

Intenção de ruptura.

Perspectiva modernizadora.

Reatualização do conservadorismo.

Projeto nacional-desenvolvimentista.

É sobretudo com Iamamoto, que a teoria social de Marx, inicia sua efetiva interlocução com a profissão. por isso nesta matriz, o ponto de partida é aceitar os fatos, dados como indicadores, como sinais, mas não como fundamentos últimos do horizonte analítico;

O serviço social se vê confrontado com o conjunto de transformações societárias no qual é desafiado a compreender e intervir na novas configurações e manifestações da “questão social”, que expressam a precarização do trabalho e a penalização dos trabalhadores da sociedade capitalista contemporânea;

O serviço social vivenciou um período de renovação e crise, caracterizado por um movimento de ruptura com o tradicionalismo e conservadorismo da profissão, onde houve a incorporação de segmentos da sociedade;

O serviço social passou por um movimento de renovação, marcado pelas vertentes modernizadora e tecnicistas. que buscava “atualizar” a profissão para entender as demandas do regime militar;

O Serviço Social enfrentou desafios como a expansão neoliberal nas políticas sociais, a precarização da educação e do trabalho profissional e a crescente da importância da assistência social, como estratégia de controle da pobreza. A profissão buscou fortalecer seu projeto ético-político, o que implicou na luta por melhores condições de formação e trabalho.

Certo

Errado

Anna Augusta Almeida.

Maria Lúcia Carvalho.

Leila Lima Santos.

José Lucena Dantas.

Seno Cornely.

A intenção de ruptura articulou a crítica ao tradicionalismo com uma proposta fundamentada nas lutas das classes subalternas, culminando na formulação de projetos como o “Método BH”.

A reatualização do conservadorismo foi marcada pela busca de fundamentos na fenomenologia e por uma ética cristã existencialista, recusando tanto o positivismo quanto o marxismo como base teórica.

A intenção de ruptura remete à profissão a consciência de sua inserção na sociedade de classes e que no Brasil irá se configurar, em um primeiro momento, com uma leitura aprofundada do pensamento de Marx.

A perspectiva modernizadora buscou modernizar a formação e a atuação profissional para adequar o serviço social ao projeto da autocracia burguesa, alinhando-se ao funcionalismo e às exigências do capital internacional.