

Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
A renovação do Serviço Social no Brasil ocorreu a partir de meados dos anos 1980, com a emergência de três tendências em disputa. É uma dessas tendências a:
De intenção de ruptura responsável pela interlocução com o marxismo.
Modernizadora com recurso à fenomelogia.
De reatualização do conservadorismo com influência do funcionalismo.
Modernizadora com interlocução com o materialismo histórico dialético.
De intenção de ruptura com perspectiva do pós-modernismo.
A partir da influência teórica e metodológica da década de 1950 marcou-se a fase de renovação crítica da profissão do assistente social. Neste contexto o serviço social passa a ter influências teóricas heterogêneas, com a presença da teoria da modernização, em um período de desenvolvimento brasileiro e de aposta no capitalismo industrial. Diante desta realidade, o serviço social passa a ser um agente de extrema importância no enfrentamento da questão social. A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer importantes transformações no movimento de reconceituação da profissão na América Latina, onde trazia uma denúncia do conservadorismo profissional, além disso questionava seus referenciais e buscava uma renovação da profissão nos níveis teórico, metodológico, técnico operativo e político. O processo de renovação expressa um quadro complexo e heterogêneo, com um pluralismo teórico, vários projetos em confronto, diferentes concepções de intervenção e práticas, novas propostas de formação profissional e uma fratura ideológica. Nesse processo, a perspectiva modernizadora foi um esforço para adequar o serviço social enquanto instrumento de intervenção às novas técnicas que atendessem às exigências postas pelo período, porém com uma visão funcionalista. Essa tendência foi expressa em alguns seminários. Assinale a alternativa correta sobre em qual deles houve a discussão.
Araxá e Ortodoxo
Teresópolis e Heterodoxo
Araxá e Heterodoxo
Araxá e Teresópolis
No que tange ao processo de renovação do Serviço Social no Brasil, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Um dos elementos caracterizadores da renovação do Serviço Social é a laicização, uma ruptura com os ideais da igreja católica, onde é constitutiva dessa laicização a diferenciação da categoria profissional em todos os seus níveis e a consequente disputa pela hegemonia do processo profissional em todas as suas instâncias.
PORQUE
II. A partir do momento em que a autocracia burguesa instaura condições para uma renovação do Serviço Social de acordo com necessidades e interesses da classe subalternizada da sociedade, ela cria, simultaneamente, um espaço onde se inscrevia a possibilidade de se gestarem alternativas às práticas e às concepções profissionais que ela demandava.
Assinale
se apenas a assertiva I estiver correta.
se apenas a assertiva II estiver correta.
se as assertivas I e II estiverem corretas.
se as assertivas I e II estiverem corretas e a segunda for uma justificativa da primeira.
Nos últimos anos, o Serviço Social brasileiro vem construindo um projeto profissional crítico, que redimensiona e reatualiza a profissão em suas dimensões teórico-metodológicas, ético-políticas e técnico-operativas, questionando o projeto profissional anterior e suas bases tradicionais que denotavam um profundo lastro conservador. A bases teórico-metodológicas do referido processo de renovação do Serviço Social brasileiro se assentam no:
estruturalismo
positivismo
marxismo
funcionalismo
neotomismo
Com relação ao processo de renovação do Serviço Social brasileiro, assinale a opção que apresenta corretamente a perspectiva modernizadora.
Resgatou os valores tradicionais da profissão, pautados no neotomismo e no humanismo-cristão.
Acompanhou os debates do movimento de reconceituação, em sintonia com os projetos nacional-desenvolvimentistas tipicamente latino-americanos.
Aproximou o Serviço Social dos conceitos marxistas e dos movimentos sociais críticos ao assistencialismo das políticas públicas.
Sintonizou o Serviço Social com as profundas mudanças promovidas pelo projeto da modernização conservadora implementado nos anos 1970.
Produziu textos ecléticos, incorporando elementos do estrutural-funcionalismo, da fenomenologia e do marxismo acadêmico.
De acordo com Iamamoto (2019), a renovação do Serviço Social brasileiro, a partir de 1980, e sua orientação históricocrítica, considerada como inédita diante da literatura mundial em Serviço Social, tem contribuído para que alguns obstáculos teóricos e metodológicos fossem superados. Entre eles, destacam-se:
Restrição das atribuições privativas e alargamento das competências profissionais, considerando as alterações na Lei de n.º 8.662 de 1993, e a necessidade de inserção de assistentes sociais em espaços diversificados de atuação.
Reconhecimento das questões sociais como problemas sociais graves, que precisam ser superados por meio da ação social dos indivíduos.
Defesa das condições de trabalho, do piso salarial e da jornada de trinta horas estabelecida por lei federal, além de entidades representativas, com capilaridade regional/nacional.
Aprofundamento do debate moralista e conservador, que reitera práticas meritocráticas ou que legitima contextos de opressão/discriminação.
Legitimação do terceiro setor, ampliação do chamamento à solidariedade, considerando o potencial e as possibilidades de prestação de serviços sociais à população, e a capacidade protetiva dessas organizações sociais.
Sabe-se que Netto (1998) avalia que a renovação do serviço social, em todos os seus aspectos,revela-se como um avanço até mesmo nas vertentes/direções em que as concepções herdadas do passado não são debatidas, e objetos de reflexão para se pensar uma reformulação da profissão. Tais vertentes são constitutivas do processo de renovação e denominadas como: perspectiva modernizadora, perspectiva de reatualização do conservadorismo e perspectiva de intenção de ruptura. Sobre a perspectiva modernizadora, analise as afirmativas a seguir.
I. Representou para as concepções profissionais um esforço para adequar o serviço social às requisições impostas pelos processos políticos que surgiram após 1964, considerando a profissão como instrumento de intervenção composto por um conjunto de técnicas sociais a ser colocado em prática e no marco de estratégias que visam o desenvolvimento capitalista.
II. As ideias defendidas por esta perspectiva podem ser identificadas nos textos dos seminários de Araxá, que ocorreu em 1967, tendo como temática a Teorização do Serviço Social, e Teresópolis, que aconteceu em 1970, cujo debate centrava-se na Metodologia do Serviço Social.
III. Pautava-se em perspectivas funcionalistas, estruturalistas e sistêmicas (positivistas).
Está correto o que se afirma em
I, II e III.
I, apenas.
II, apenas.
I e III, apenas.
O processo de renovação experimentado pelo Serviço Social brasileiro, entre os anos 1960 e 1980, filia ao Movimento de Reconceituação Latino-Americano, deflagrado em 1965, de revisão global em diferentes níveis (teórico, metodológico, operativo e político), e impõe aos assistentes sociais a construção de um novo projeto comprometido com as demandas das classes subalternas. Desse processo, emergiram três vertentes de análise: modernizadora, reatualização do conservadorismo e
reformismo radical.
controle democrático.
intenção de ruptura.
utopia radical.
A seguridade social brasileira vem sofrendo duramente com os processos de contrarreformas e desmonte das políticas sociais, hegemonizados na última quadra histórica pelos interesses da burguesia e da extrema direita no país. Na contramão dessa lógica, o Serviço Social propõe e defende
um conjunto de medidas para aumentar o financiamento da seguridade social a partir do teto de gastos.
uma política econômica efetiva para subsidiar o investimento nas políticas de proteção social.
uma proposta de financiamento da seguridade social, tendo em vista a inserção da profissão na educação básica.
uma perspectiva de seguridade social ampliada e um padrão de proteção social universal.
O movimento de renovação do Serviço Social no Brasil é dividido em três tendências, são elas:
A Perspectiva Modernizante, Reatualização do Cristianismo e a Intenção de Ruptura.
A Perspectiva Modernizadora, a Reatualização do Conservadorismo e a Intenção de Ruptura.
A Perspectiva Modernizadora, Reatualização do Cristianismo e a Intenção marxista.
A Perspectiva Modernizante, Reatualização do Conservadorismo e a Intenção de abrupta.
O movimento da reforma sanitária emerge em meados da década de 1970 e coincide com o processo de renovação do Serviço Social brasileiro, postulando a melhoria da situação de saúde e o fortalecimento do setor público, em uma conjuntura de luta contra a ditadura militar. Assim, a saúde passou a assumir uma dimensão política, vinculada à democracia. Constitui marco emblemático desse movimento
o movimento das diretas já (1984).
a Assembleia Nacional Constituinte (1985).
a 8ª Conferência Nacional de Saúde (1986).
a Constituição Federal (1988).
Desde os anos 1960, no Brasil, tem início um processo de erosão das bases de legitimação do ethos tradicional do Serviço Social, propiciando uma renovação e um pluralismo capazes de evidenciar a dimensão político-ideológica da prática profissional, abrindo a possibilidade de emergência de uma vertente crítica, caracterizada por Paulo Netto (2005), como a vertente de “intenção de ruptura”. Em relação à prática desta vertente, é correto afirmar que:
No fim da Ditadura, começa a se organizar como categoria; cria associações vinculadas às lutas gerais dos trabalhadores; organizada, ainda que, em minoria, muda as normas do Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, exigindo sua democratização e seu compromisso político com os trabalhadores.
Começa a produzir uma literatura alinhada à compreensão histórica da profissão; participa do debate e das entidades latino – americanas; busca elementos para uma superação crítica de seus equívocos; questiona as teorias tradicionais; evoca a neutralidade profissional; e, anuncia seu compromisso com as classes trabalhadoras.
Na militância católica, faz a “opção pelos pobres”, projeta-se como “agente de mudança”, atuando em atividades de educação popular e formação de quadros políticos juntos à população. Em um primeiro momento, influenciada por Gramsci, entende que deve aproximar e aprofundar o trabalho nas instituições, concebidas como “aparelhos ideológicos de Estado”.
Nos anos 60/70, esta parcela minoritária de profissionais opta pela participação política e cívica; amplia sua consciência social e recusa ideologicamente a ordem burguesa. Sob a influência do movimento de reconceituação e da militância cívico-política, se aproxima do fundamentalismo e inicia experiências práticas voltadas ao compromisso com as classes populares.
Indique a alternativa que completa correta e respectivamente a lacuna abaixo.
Um marco histórico para o Serviço Social que culminou com novos rumos para a nossa profissão foi ____________________________, que ficou conhecido como o “Congresso da Virada”. O evento ocorreu de 23 a 27 de setembro de 1979, em São Paulo. O acontecimento representou uma ruptura da categoria profissional com a sua herança conservadora.
Seminário de Sumaré.
Seminário do Alto da Boa Vista.
Seminário de Araxá.
III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS).
Seminário de Teresópolis.
Para Netto (1996), o Sincretismo nos parece ser fio condutor da afirmação e do desenvolvimento do Serviço Social como profissão, seu núcleo organizativo e sua norma de atuação. É possível, dessa forma, apresentar pelo menos três fundamentos dessa estrutura sincrética, que podem ser:
O universo problemático original que se lhes apresentou como eixo de demandas sócio-históricas, o caldo cultural europeu e o caldo cultural norte americano.
O universo problemático original que se lhes apresentou como eixo de demandas sócio-históricas, o horizonte e o seu exercício profissional e sua modalidade específica de intervenção.
O duplo dinamismo, o horizonte e o seu exercício profissional e sua modalidade específica de intervenção.
Ecletismo, refrações da questão social e autoimagem.
Modalidade específica de intervenção, especificidade e polivalência.
As profundas transformações na sociedade durante o ciclo autocrático burguês sob o comando do grande capital e a reorganização do Estado incidiram no processo de renovação da profissão, sendo perceptíveis as mudanças na formação e na prática profissional do Serviço Social. Sobre o processo de renovação do Serviço Social, julgue os itens a seguir:
I - O espaço empresarial abre-se ao Serviço Social em razão do crescimento industrial, abandonando a necessidade de vigilância e o controle da força de trabalho no território da produção.
II - Administração crescente da questão social via políticas sociais centralizadas do Estado ditatorial.
III- Propiciou institucionalmente a interação das preocupações técnico-profissionais com as disciplinas vinculadas às Ciências Sociais.
IV- Inserção do Serviço Social no âmbito universitário por organizações confessionais ou leigas, sem espaço para a pesquisa e para a investigação.
V- Renovação possui direções diferentes, majoritariamente, na manutenção da herança conservadora.
Assinale a alternativa CORRETA.
II, III e V somente.
IV e V somente.
I, II e III somente.
I, II, III, IV e V.
O projeto ético-político construído pelo Serviço Social renovado se assenta na recusa e crítica ao conservadorismo no interior da profissão. Nesse aspecto, tal projeto
apresenta a autoimagem da profissão, os valores por ela defendidos e direciona os requisitos teórico-práticos para a formação e o trabalho profissional.
elucida os valores e princípios que devem nortear a atuação profissional, podendo sofrer alterações a depender da correlação de forças em cada espaço sócio-ocupacional.
propõe a construção de práticas sociais alternativas para subsidiar o trabalho profissional em meio às políticas sociais, qualificando a manipulação de variáveis empíricas.
evidencia a construção histórica da profissão e aponta subsídios para os profissionais construírem sua intervenção atendendo interesses antagônicos das classes sociais.
O projeto de Reforma Sanitária Brasileira (RSB) contestou o modelo biomédico e a organização dos serviços de saúde, contribuindo para mudanças na redefinição do trabalho dos profissionais sanitários. Este projeto apresenta como demanda para o assistente social uma atuação que visa à
padronização do atendimento aos usuários, mediante a formulação de critérios rigorosos de acesso às unidades e aos serviços de saúde.
democratização do acesso às unidades e aos serviços de saúde, para um atendimento humanizado.
solução para a enfermidade do usuário, tendo por referência a clínica médica curativista individual, que se desenvolve no interior das instituições.
compreensão de que a saúde dos indivíduos independe do trabalho e da organização da vida social.
Netto (2004), ao teorizar o processo de renovação do Serviço Social, afirma que este apresenta o entrecruzamento de duas dinâmicas. Assinale a alternativa que apresenta estas dinâmicas.
Autocracia burguesa e Movimento de Reconceituação.
Ciclo ditatorial e Movimento Externo da Profissão.
Demandas socioinstitucionais e Movimento Interno da Profissão.
Ditadura Militar e Movimento de Reconceituação.
A renovação do Serviço Social brasileiro possibilitou à profissão construir uma consciência crítica em relação à sua inserção na sociedade de classes, direcionando a formação e o trabalho profissional de assistentes sociais. Essa nova perspectiva está ancorada
na intenção de ruptura com as expressões da questão social.
na defesa intransigente de um projeto neodesenvolvimentista radical.
na ruptura com o monopólio conservador no interior da profissão.
na perspectiva marxista-leninista que sustentou a renovação profissional.
O movimento de renovação do Serviço Social, em sua expressão modernizadora, buscou o fortalecimento técnico da profissão, a partir da influência do perfil tecnocrático das Ciências Sociais estadunidense e apropriando-se de aportes teóricos
estruturalistas
pós-modernos
do materialismo histórico e dialético
da vertente fenomenológica
das correntes sistêmicas