Questões de Concurso sobre Igualdade racial

ampliar oportunidades às pessoas historicamente negligenciadas pela sociedade e pelo Estado.

garantir a inclusão no mercado de trabalho de pessoas negligenciadas e sem qualificação exigida.

defender juridicamente pessoas historicamente negligenciadas por sua situação social desfavorecida.

reduzir a desigualdade social por meio da criação de cotas que garantam a inserção dos negligenciados em todo e qualquer grupo.

garantir a liberdade de expressão de todas as pessoas que compõem a instituição de trabalho, independente da reprodução de desvalores, alertando para a equipe que respeita a objeção de consciência.

favorecer a conscientização sobre a democracia racial existente no Brasil e da incoerência com práticas preconceituosas que não correspondem a cultura amistosa e tolerante da sociedade brasileira.

discutir com as chefias estratégias que minimizem a reprodução do racismo, considerando possibilidades de reestruturação espacial dividindo as/os trabalhadores/as em espaços físicos distintos.

oferecer espaços formativos de discussão sobre a raiz do racismo como herança das comunidades tradicionais, que perpetuam pelo hábito e costumes formas de demonstrar suas diferenças.

assumir o compromisso de desvelar o racismo na dimensão organizacional, propor intervenções na direção oposta e desempenhar papel relevante também no trabalho com a equipe para coibir práticas racistas.

A gestão de políticas sociais, sob o monopólio do movimento negro, destina-se ao enfrentamento das desigualdades sociais que atingem as minorias.

A promoção da decolonialização das relações sociais é uma contribuição das políticas afirmativas.

A criação de mecanismos de acesso às universidades públicas por grupos minoritários, violam o princípio da igualdade, logo de que todos devem ser tratados como iguais perante a lei.

As ações afirmativas dedicam-se a promover ações destinadas ao fortalecimento da democracia racial.

As ações afirmativas com origem no racismo estrutural e no protagonismo do movimento negro evidencia o fim das desigualdades étnico racial.

o aprofundamento de estudos que têm por objetivo a cultura africana dentro da educação básica, como prevê a Lei nº 10.639/03, viabilizará a realização de um ensinamento em que, prioritariamente, negros terão um conhecimento qualificado da cultura afrodescendente brasileira.

isso implica na necessidade de abordar essa temática no ensino de todas as disciplinas do currículo da educação básica, que inclui os ensinos fundamental e médio, priorizando as regiões norte e nordeste do Brasil, com maior percentual da presença da população negra do país.

a mencionada Lei tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira em diferentes disciplinas, como Artes, Literatura e História, destacando as contribuições do povo negro nas dimensões social, econômica e política.

a Lei nº 10.639/2003 determina a obrigatoriedade do ensino da cultura afro-brasileira às disciplinas de história, de modo que nas outras áreas do conhecimento fica facultada a possibilidade da integração a este conteúdo.

o cumprimento da legislação prevê que o ensino da cultura africana e afro-brasileira seja facultativo às escolas privadas, cabendo apenas às instituições públicas a responsabilidade de implementar tais conteúdos no currículo.

04.

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I e III apenas.

II apenas.

I apenas.

I e II apenas.

I, II e III.

A neutralidade ética, em situações envolvendo conflitos étnico-raciais, constitui importante elemento de transformação social.

A eliminação do preconceito, o respeito à diversidade e a valorização das diferenças constituem princípios fundamentais da atuação profissional.

Situações que envolvem relações de etnia e raça devem ser encaminhadas diretamente ao CFESS.

As demandas administrativas devem preceder um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária.

Nessa situação, a dimensão ético-política não é essencial, pois reduz o posicionamento profissional diante das expressões da questão social e das relações sociais.

III apenas.

I, II e III.

I e III apenas.

II apenas.

O Estado brasileiro não implementou políticas que impulsionassem a inclusão das pessoas que foram escravizadas no universo da cidadania, até porque isto implicaria profundas mudanças nas relações sociais, especialmente no campo.

No Brasil, não houve para os(as) trabalhadores(as) negros(as) a etapa em que se tornariam classes laboriosas para depois, em razão da pouca disposição do capital em atender às demandas geradas por sua própria dinâmica predadora (falta de moradia, saneamento básico, melhores salários etc.), se tornarem as classes perigosas. Foram imediatamente tratados(as) como um perigo à ordem burguesa.

No período de lutas abolicionistas, as fugas e a constituição dos quilombos contra o trabalho compulsório, transformaram a massa escravizada na “[…] força principal da revolução política antiescravista, na medida em que, sem a sua ação violenta, seria impossível curvar as classes dominantes escravistas e a burocracia imperial; vale dizer, seria impossível destruir o conjunto das instituições escravistas.

O Estado brasileiro não hesitou em implementar uma inescrupulosa política migratória. O argumento era: importar mão-de-obra apta ao novo processo de produção resolveria o problema da falta de trabalhadores(as) qualificados(as) e, ao mesmo tempo, evitaria a degenerescência da nação branqueando-a. (…) Buscava-se um trabalhador que fosse membro de uma raça mais nobre, ou melhor, caucásica, branca, europeia e, por essas qualidades, superior.

O Serviço Social, desde a sua gênese nos anos 1930, compreendeu que a questão racial é nuclear à questão social. A questão social é produzida compulsoriamente pelo capitalismo e tem na questão racial o seu mais grave subproduto, o racismo, ambos fazem parte das relações que impulsionam e dinamizam a sociedade burguesa. O modo de produção capitalista beneficiou-se enormemente do escravismo e amparou as bases da opressão racial, possibilitando que esta se mantenha e continue a sustentar a reprodução do capital.

I, II, III e IV

I e III, apenas.

II e III, apenas.

III, apenas.

I e IV, apenas.

V – V – V – F – F.

F – V – F – F – V.

V – V – F – V – F.

V – F – V – F – F.

F – F – V – V – V.

O IBGE realizará, a cada 2 anos, pesquisa destinada a identificar o percentual de ocupação por parte de segmentos étnicos e raciais no setor privado/público.

O monitoramento do percentual de ocupação por parte de segmentos étnicos e raciais no setor público será realizado anualmente por amostragem pelo Ministério do Trabalho e Emprego.

O IBGE realizará, a cada 5 anos, pesquisa destinada a identificar o percentual de ocupação por parte de segmentos étnicos e raciais no âmbito do setor público, a fim de obter subsídios direcionados à implementação da Política Nacional de Promoção da Igualdade Racial (PNPIR).

É estabelecido que o monitoramento das políticas públicas voltadas à população negra deve ocorrer de forma eventual e não sistemática, ficando a critério da administração pública a coleta de informações, sem a necessidade de padronização ou de produção contínua de indicadores específicos.

A promoção da igualdade étnico-racial pode ser substituída por ações genéricas de cidadania, sem necessidade de abordar conteúdos específicos sobre discriminação histórica.

As ações de valorização da diversidade devem ser realizadas exclusivamente no mês de novembro, sem necessidade de planejamento contínuo durante o ano letivo.

A inclusão da história e cultura afro-brasileira e indígena no currículo é obrigatória e visa o reconhecimento das contribuições desses povos na formação do Brasil.

O Assistente Social deve atuar de forma neutra diante de manifestações de racismo religioso na escola para não ferir o princípio da laicidade do Estado educador.

A diversidade sexual e de gênero deve ser tratada como uma patologia clínica, devendo o profissional encaminhar alunos do público LGBT para tratamentos de cura.

os indivíduos racistas ainda não foram responsabilizados, o que exige o aperfeiçoamento dos mecanismos jurídicos.

o preconceito racial é um fenômeno psicológico que se perpetua pela socialização e exige transformação cultural.

o racismo é uma manifestação da desigualdade social que tende a ser superado com a transformação econômica.

o racismo integra a estrutura política e econômica da sociedade e se reproduz independentemente de intenção.

as instituições constituem o principal vetor do racismo, cujo enfrentamento depende de reformas fundamentais.