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Considerando a proposta do professor de investigar saberes...
Texto para questões de 60 a 62
Durante uma aula de Sociologia no Ensino Médio, o professor apresenta duas abordagens distintas sobre o aquecimento global: de um lado, dados científicos sobre mudanças climáticas; de outro, os saberes ancestrais do povo Krenak sobre os ciclos naturais e a relação entre humanidade e natureza. Um estudante questiona: “Professor, qual conhecimento está certo? O científico ou o indígena?”. O professor explica que, segundo Ailton Krenak, a modernidade ocidental criou uma “humanidade” como conceito universal que nega outras formas de existir e conhecer, impondo um modelo civilizatório único que desconsidera os saberes tradicionais dos povos originários. A discussão se aprofunda quando o professor introduz o conceito de “epistemicídio”. Os estudantes começam a reconhecer como esse processo se manifesta em suas próprias experiências: a desvalorização dos conhecimentos de suas avós sobre plantas medicinais, a ausência da história afro-brasileira nos currículos ou o preconceito contra religiões de matriz africana. O professor propõe que investiguem, em seu entorno, quais conhecimentos tradicionais foram silenciados e como isso afeta a construção de suas identidades e visões de mundo.
Considerando a proposta do professor de investigar saberes tradicionais silenciados no entorno dos estudantes, a atividade didática que se adéqua ao debate sobre epistemicídio e racismo epistêmico é:
A
Pesquisa bibliográfica sobre teorias antropológicas clássicas que categorizaram os conhecimentos tradicionais como folclore, objetivando reconhecer como essas classificações são fonte legítima das hierarquias epistêmicas.
B
Coleta de depoimentos de anciãos da comunidade sobre práticas de cura tradicional, comparando cientificamente sua eficácia com medicamentos industrializados para validar empiricamente os saberes populares.
C
Organização de feira cultural com apresentações folclóricas sobre tradições populares, como números de dança, música e teatro, promovendo o resgate e a preservação do patrimônio cultural imaterial da região
D
Mapeamento etnográfico dos conhecimentos ancestrais presentes na comunidade escolar, investigando como foram marginalizados historicamente e quais resistências epistemológicas ainda persistem atualmente.